1.
ਲੁੱਕਣ-ਮੀਟੀ
ਖੇਡਦੇ ਚੰਨ ਤੇ ਮੈਂ
ਬੱਦਲਾਂ ਦਾ ਓਹਲਾ
2.
ਅੰਬਰ ਪਾਟਾ
ਢੱਠਾ ਮੀਂਹ
ਮੈਂ ਨਾ ਛੱਤਰੀ ਤਾਣੀ
3.
ਦਸੰਬਰ ਇਕੱਤੀ
ਇੱਕ ਜਨਵਰੀ
ਬਾਹਰ ਓਹੀ ਬਰਫਬਾਰੀ
4.
ਮੇਰਾ ਮੇਰਾ ਆਖਦੇ
ਲੜਨ ਫਰੋਲਣ
ਗੰਦ ਦਾ ਢੇਰ
5.
ਹਵਾਈ-ਚੁੰਮਣ
ਬੇਟੀ ਸੁੱਟਿਆ
ਤਪਦਾ ਮੱਥਾ ਸ਼ੀਤਲ
6.
ਅਧਿਆਪਕ ਚੀਖੇ
ਮੁੱਠੀ ਮੇਜ਼ ‘ਤੇ ਮਾਰ
“ਸ਼ਾਂਤੀ ਰੱਖੋ”
7.
ਸਿਰ ਮਾਰੇ ਨਾਂਹ
ਮੂਹੋਂ ਕਹੇ ਹਾਂ
ਜਾਤਿ ਮਾਣੁਖ
8.
ਕਲ ਸੀ ਸੁੱਕਾ
ਅੱਜ ਭਰ ਵਗਦਾ
ਬਰਸਾਤੀ ਨਾਲ਼ਾ
9.
ਮਿਲਣਾ ਓਸ ਦਾ
ਤੱਪਦੇ ਸਾਉਣ ‘ਚ
ਪਹਿਲਾ ਮੀਂਹ
10.
ਅੱਸੂ ਮਾਹ ਦੇ
ਦਿਨ ਰਾਤ ਜਿਹਾ
ਮਨ-ਤਨ ਦਾ ਅੰਤਰ
11.
ਅੱਧ ਢਿਹਾ, ਕਿ
ਅੱਧ ਬਣਿਆ ਸੀ
ਖੰਡ੍ਹਰ ਅੱਜ ਦਿਖਦਾ
12.
ਤਿੰਨ ਪੰਕਤੀਆਂ
ਲਿਖ-ਕੱਟ ਭਰਿਆ
ਕਾਗ਼ਜ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਸੱਖਣਾ
13.
ਤਾਈ ਦੀ ਭੱਠੀ
ਖਿੱਲਾਂ ਬਣਾਵੇ
ਪਟਾਕ ਪਟਾਕ
14.
ਈਸਰ ਆਵੇ
ਮੱਚੇ ਦਲਿੱਦ੍ਰ ਤਿੱਲ ਤਿੱਲ
ਲੋਹੜੀ ਦੀ ਧੂਣੀ
15.
ਬੋਹੜ ਦਾ ਇਕ ਟ੍ਹਾਣ
ਚੜ੍ਹ ਸੁੱਤਾ ਅੱਧ ਅਸਮਾਨ
ਮੇਰੇ ਜਿਹਾ ਕੌਣ
16.
ਚੱਲੇ ਘੁਲਾੜੀ
ਗੁੜ ਬਣਦਾ
ਨਾਸਾਂ ਹੋਈਆਂ ਜੀਭ
17.
ਇਹ ਮੰਡਲ ਕੈਸਾ
ਧਰਤ ਦਿਸੇ
ਇੱਕ ਨੀਲਾ ਆਂਡਾ
18.
ਪਾਉਂਦੀ ਸੰਮੀ ਪੀਲੀ ਸਰੋਂ
ਕਣਕ ਸੁਨਿਹਰੀ ਨੱਚਦੀ
ਵੈਸਾਖ ਮੇਰਾ ਸੋਨਾ
19.
ਸਰ੍ਹੋਂ ਪਾਉਂਦੀ ਸੰਮੀ
ਵੈਸਾਖ ਆਇਆ
ਕਣਕਾਂ ਨੱਚਦੀਆਂ
20.
ਸਰ੍ਹੋਂ ਪੀਲੀ
ਸੁਨਿਹਰੀ ਕਣਕਾਂ
ਵੈਸਾਖ ਸੋਨੇ ਦਾ
21.
ਕਾਲੀਆਂ ਰਾਤਾਂ
ਚਿੱਟੀਆਂ ਚਾਦਰਾਂ
ਸੌਣਾ ਕੋਠੇ ਚੜ੍ਹਕੇ
22.
ਅੰਗ ਮਿਲਦੇ
ਸਾਹ ਘੁਲਦੇ
ਬਹਿਸ਼ਤ ਸਤੋਰੀ
23.
ਬਰਫ਼ੀਲੀ ਚੋਟੀ
ਸੂਰਜ ਚਮਕੇ
ਨਾਦ ਇਕ ਅਨਹਦ
24.
ਗਿੱਧਾ ਮੱਚਦਾ
ਅੰਦਰ ਮੇਰੇ
ਇਕ ਹੱਥ ਦੀ ਤਾੜੀ ਦਾ
25.
ਗੀਤ ਗ਼ਮੀ ਦਾ
ਨਾਲ ਸ਼ੋਰ ਢੋਲੀ ਦਾ
ਡਮ-ਡਮ ਲਕ ਲਕ
26.
ਜੇਠ ਮਹੀਨਾ
ਸਿਖ਼ਰ ਦੁਪਿਹਰਾ ਉੱਤੋਂ
ਲਾਲ ਸੂਟ ਉਸ ਪਾਇਆ
27.
ਪਹਾੜੀ ਸੁਰੀਲੀ
ਦੂਰ ਝਰਨਾ
ਗੂੰਜਦਾ ਨਿਸ਼ਬਦ
28.
ਗਿੱਧਾ ਮੱਚਦਾ
ਅੰਦਰ ਮੇਰੇ,
ਇਕ ਹੱਥ ਦੀ ਤਾੜੀ ਦਾ
29.
ਟਿਕੀ ਦੁਪਹਿਰ
ਭਾਦੋਂ ਟਾਟਵੀਂ
ਬੀਂਡਾ ਕਰੇ ਟੀਂ ਟੀਂ
30.
ਲਾਵਾ ਮੱਲੇ ਸਮੁੰਦਰ, ਕਦੇ
ਸਾਗਰ ਧਰਤੀ ਖਾਵੇ
ਤੇਰੇ ਮੇਰੇ ਮਿਲਣ ਦਾ ਪਲ
31.
ਸਹਾਰਾ ਜਾਂ ਬੇਕਾਰ
ਹੂੰਗਰ ਬੀਮਾਰ ਦੀ ,
ਹੂੰਗਾਂ ਤੇ ਸੋਚਾਂ
32.
ਬੁਝ ਵੀ ਜਾਂਦੀ
ਨਿੱਘ ਨਾਹ ਜਾਂਦਾ
ਪੋਹ ਦੀ ਧੂਣੀ
33.
ਧੂੰਆਂ ਬਹੁਤਾ
ਸੇਕ ਘੱਟ
ਗਿੱਲੀਆਂ ਪਾਥੀਆਂ
34.
ਬਹਾਰ ਅੰਦਰਲੀ
ਪ੍ਰਗਟ ਬਾਹਰ
ਉਹ ਕਹੁ ਹਾਇਕੂ
35.
ਉੱਬਲ਼ਦੇ ਤੇਲ ਦਾ
ਤਾਪਮਾਨ ਬੋਲੇ
ਪਾਣੀ ਦਾ ਛਿੱਟਾ ਛੂੰ…
36.
ਗੁਰੂ ਦਾ ਮੁੱਖ
ਨੋਕ ਖੰਜਰ ਦੀ
ਅਰਦਾਸ ਵੇਲੇ
37.
ਚਿੱਤ ਮੇਰਾ
ਅਗਰਬੱਤੀ ਦਾ ਧੂੰਆਂ
ਉੱਪਰ ਉੱਠਣ ਦੋਵੇਂ
38.
ਕਿੱਕਰ ‘ਚ ਫਸਿਆ
ਪਲਾਸਟਿਕੀ ਲਫਾਫ਼ਾ
ਫੜਕੇ ਫ਼ੜਕ-ਫ਼ੜ
39.
ਜੇਠ ਦੁਪਿਹਰਾ
ਲਾਲ ਸੂਟ ਭਿੱਜਾ
ਚੋਵੇ ਮੁੜਕਾ ਤਿੱਪ ਤਿੱਪ
40.
ਜੇਠ ਦੁਪਿਹਰਾ
ਪਿੰਡਿਓਂ ਵਗੇ ਪਸੀਨਾ
ਚੇਹਰੇ ਤੋਂ ਮੇਕਅੱਪ
41.
ਉਹ ਧਾਹ ਮਿਲਿਆ
ਫੁੱਲ ਖਿੜੇ
ਜ਼ਾਹਿਰ ਚਾਰੇ ਕੂੰਟਾਂ
42.
ਸ਼ਰਾਬਖਾਨਾ : ਬਦਬੂ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ
ਕੰਨ ਪਾੜ ਸੰਗੀਤ
ਸਕੂਨ ਦੀਆਂ ਘੜੀਆਂ ਇਹ
43.
ਨਜ਼ਰ ਤਿਰਛੀ
ਰੜਕਦੀ ਪਿੱਠ ਪਿਛਿਓਂ
ਉਰਾਰ ਵੀ ਪਾਰ ਵੀ
44.
ਸੁੱਕੇ ਰੁੱਖ
ਨਿਪੱਤਰੀ ਕਾਇਆ
ਆਖ ਰਿਹਾ ਉਹ ਅਲਵਿਦਾ
45.
ਸੱਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ
ਘੁੱਗੀ ਦੀ ਗੁਟਰਗੂੰ
ਇਕਰਾਰੀ ਕਾਦਿਰ
46.
ਚੜ੍ਹ ਹਵਾ ਦੇ ਧੱਕੇ
ਇੱਕ ਖੰਭ ਉੱਡੇ
ਟੁੱਟਕੇ ਵੀ
47.
ਮੋਇਆ ਪੰਖੇਰੂ
ਉੱਡਣ ਖੰਭ
ਗੋਲੀ ਦੀ ਠਾਹ
48.
ਕੂੜੇ ਦਾ ਢੇਰ
ਫਿਰ ਉੱਗ ਖਿੜ੍ਹਿਆ
ਪੁੱਟਿਆ ਫੁੱਲ ਦਾ ਬੂਟਾ
49.
ਪਬਲਿਕ ਫ਼ੋਨ
ਪਾਸ ਖਲੋਤਾ ਮੰਗਤਾ
ਮੰਗਦਾ ਖੁਲੀ ਭਾਨ
50.
ਹਾਕ ਸੁਣੀ,ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੜਕੇ
ਬਾਹਰ ਜਾ ਡਿੱਠਾ
ਖ਼ਾਲੀ ਬੀਹੀ
ਦਲਵੀਰ ਗਿੱਲ
Haiku World 
Dalvir Gillਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ -punjabi haiku vichar goshti
June 23, 2012 · Brampton ·
ਸੜਕੀਂ ਰੀਂਘਣ ਕਾਰਾਂ
ਫੁੱਟਪਾਥ ‘ਤੇ ਕੀੜੇ
ਮੈਂ ਖੜ੍ਹਾ
LikeLike · · Share · 148
Jagdish Kaur, Sardar Dhami, Sarbjit Singh and 11 others like this.
Sanjay Sanan Exquisite….., Mr Gill….
June 23, 2012 at 8:28am · Like
Jagraj Singh Norway ਕਾਰਾਂ ਲਈ ਰੀਂਗਣ ਲਫਜ਼… ਜੇ ਇੱਕ ਕਾਰ ਦੇ ਚਾਰੇ ਪਹੀਏ ਲਾਹ ਕੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਾਹਨ ਮਗਰ ਪਾ ਕੇ ਘਸੀਟਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਕਾਰ ਨੂੰ “ਰੀਂਗਦੇ” ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ….ਇਥੇ ਰਿੜ੍ਹਨ, ਦੌੜਨ, ਭੱਜਣ, ਚੱਲਣ ਕੁਝ ਵੀ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੀ
June 23, 2012 at 10:33am · Like
Surinder Spera ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਇਥੇ ਦਲਵੀਰ ਗਿੱਲ ਜੀ ਦਾ ਕਾਰਾਂ ਰੀਂਘਣ ਤੋਂ ਮਤਲਬ ਕਾਰਾਂ ਦਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਚਲਣਾ (ਸਰਕਣਾ) ਹੈ…
June 23, 2012 at 12:29pm · Like · 2
Dhido Gill ਏਥੇ ਦਲਬੀਰ ਜੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਬੇਤਰਤੀਬੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਤੇ ਬੰਦੇ ਦੇ ਨਿਕੰਮੇ ਬੇਅਰਥ ਹੌਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ…..ਸ਼ੁਕਰ ਆ ਉਹ ਮਾਤਲੋਕ ਦੀ ਰੁਹਾਨੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਕੀੜੇ ਮਕੌੜਿਆਂ ਦੀ ਫੁੱਟ ਪਾਥ ਤੇ ਉੱਤਰ ਆਏ ਹਨ…………
June 23, 2012 at 2:01pm · Like · 2
Dalvir Gill Dhido 22, somewhere else you used a different interpretation, but at both places you missed the obvious that I’m the only one not moving, image from nature ( Keerhe ) and technology ( car ) they both are on the move but ‘human’ is stand-still
June 24, 2012 at 5:03pm · Like
Dhido Gill ਦਲਬੀਰ…………ਪਾਸ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਬੰਦਾ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਓਨਾਂ ਹੀ ਦੇਖੇਗਾ ਜਿੰਨਾ ਉਸਦੇ ਗੋਲ ਪੈਸੇ ( ਮੱਤ ) ਦੀ ਮੋਰੀ ਵਿੱਚ ਦੀ ਦਿਸੇਗਾ………..ਹਾਇਕੂ ਹਾਈਜਨ ਤੌ ਪਾਰ ਹੋਕੇ ਪਾਠਕ ਕੋਲ ਚਲਿਆ ਜਾਂਦਾ….ਤੇ ਉਸਨੇ ਏਸੇ ਹਿਸਾਬ ਉਸਨੂੰ ਰੀਲੇਟ ਕਰਨਾ ਹੈ , ਇੰਟਰ ਪਰੀਟ ਕਰਨਾ ਹੈ…………ਐਕਚੁਲੀ ਏਹ ਤੁਹਾਡਾ ਇਸ਼ੂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਏਹਦਾ ਮਤਲਵ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਿਉਂ ਕੱਢਿਆ………………ਰੀਂਗਦੀ ਸ਼ਬਦ…………ਦਰਸ਼ਣ ਖਟਕੜ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਇੰਜ ਦਰਜ ਹੈ……….
ਗੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਰੀਂਗਦੀ ਜਿੰਦਗੀ
ਅਸੀਂ ਨਹਿਂ ਮੰਗਣੀ
ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਸਿਰ ਉਠਾ ਕੇ
ਬਿਜਲੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਖ ਮਾਰਾਗੇ
June 24, 2012 at 5:14pm · Like · 1
Dalvir Gill No Dhido 22, that’s not issue for me that why you interpreted the way you did. Please don’t jump to conclusions that you don’t know about, rely only and only on the provided matter. Out of the three things present only one “I” is not on the move. Don’t we say haiku just “Shows” doesn’t interpret. I rest my case. Enjoy creating haiku and teaching them. Best of Luck! ( If you don’t get offended by the use of the word ‘luck’. ) :))
June 24, 2012 at 5:22pm · Like
Dhido Gill We are all learning in this repair center ( not counting you as student )………..All fellows are in same class except few of us that have flunked over the years but are still in same class….are helpless i substitute instructors . We do have vacancy if you wish to fill in…………@ Dalvir Gill
June 24, 2012 at 5:35pm · Like
LikeLike
Dalvir Gillਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ -punjabi haiku vichar goshti
June 23, 2012 · Brampton ·
ਅੱਖਾਂ ਨੂਟ ਲਵਾਂ
ਫਿਰ ਵੀ ਦਿਸਦੀ
ਇਕ ਵਾਦੀ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ/
LikeLike · · Share · 1114
Arvinder Kaur, Sweg Deol, Sarbjit Singh and 8 others like this.
Dhido Gill Its not Haiku…..Gill Sahib………..go try in ‘ Pachran ‘
June 23, 2012 at 8:06pm · Like · 2
Sarbjit Singh 3 years back this haiku was on word press haiku….:)))
June 24, 2012 at 2:15pm · Like · 1
Dalvir Gill Thanks Khaira Veer, for bringing it up. I remember, Sathi Ji liked it so much that it became my 1st post on wordpress.
June 24, 2012 at 3:37pm · Like
Dhido Gill ਭਾਈ ਕੋ ਭਾਈ ਪਛਾਤਾ
June 24, 2012 at 3:47pm · Like
Dhido Gill ਜੇ ਸਾਥੀ ਜੀ ਸੁਪਨਈ ਤੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਹਾਇਕੂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ….ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਮੁਲਅੰਕਣ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ
June 24, 2012 at 3:51pm · Like
Dalvir Gill Posted by: ਸਾਥੀ ਟਿਵਾਣਾ | 06/06/2010 By: rosie mann on 06/06/2010
at 9:47 am: bahot khoobsurat haiku !////////////////////////////////////// ………. ਵਰਡਸਵਰਥ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ‘ਡੈਫੋਡਿਲਸ’ ਦੀ ਯਾਦ ਤਾਜ਼ਾ ਕਰਾਓਂਦਾ ਹੈ ਤੁਹਾਡਾ ਖੁਸ਼ਬੂਭਿੰਨਾਂ ਹਾਇਕੂ ।By: darbara singh on 06/07/2010
at 5:31 pm
http://haikupunjabi.wordpress.com/…/%E0%A8%B5%E0%A8%BE…/
ਵਾਦੀ وادی
haikupunjabi.wordpress.com
June 24, 2012 at 3:52pm · Like · Remove Preview
Dalvir Gill All I’m trying to say is that it’s an omen the way we have developed, good or bad
June 24, 2012 at 3:54pm · Like
Dhido Gill ਦਲਵੀਰ ਗਿੱਲ ਜੀ………….ਕਿਸੇ ਰਚਨਾ ਦੇ ਹਾਇਕੂ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਇਹੀ ਪੈਮਾਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਥੀ ਜੀ ਹੋਰਾਂ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਤੇ ਉਹਨਾ ਦੇ ਬਲਾਗ ਤੇ ਛਪਿਆ…..ਤਾਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹੌ ਤੁਹਾਡੀ ਇਹ ਮਨੌਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧੰਨਵਾਦ ਸਹਿਤ ਮੁਬਾਰਕ…………ਤੇ ਫੇਰ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਆਮਦ ਵੀ ਬਾਈਬਲ ਮੁਤਾਬਕ ਮੰਨ ਲਵੋ ਕਿਉਂਕੇ ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ…………….ਹਾਹਾਹਾ
June 24, 2012 at 3:58pm · Like
Dalvir Gill All I’m trying to say is that it’s an omen the way we have developed, good or bad
Meaning? It’s Sathiji Athourity we challenged and grew. That, Only the penner of the haiku knows if it’s a haiku or not. Because he knows if he has really experienced that ‘moment’ existentially or was it a mere cranial activity. ( Zubaani jmah-kharch ). All theses haiku I posted were penned two years ago……… the reason for sharing was to show the miles we have traveled since, not because I bear ’em proudly on my Resume. Dhido Gill, by doubting my intentions for hanging on this page why you had to reveal so much about your own self :))
June 24, 2012 at 4:08pm · Like
Dhido Gill I reciprocated …….and revealed my self to welcome you Dalvir Gill……………I like you , you are interesting personality and you revealed your self so bluntly to begin with.
June 24, 2012 at 4:23pm · Like
Dalvir Gill That’s like all my friends say………. they say my honesty is disarming
June 24, 2012 at 4:25pm · Like
Dalvir Gill This one of mine I use in discussion ( Again from wordpress.com as an example that not only I not like this haiku I don’t even like when a dialogue/addressing is used…………………………………………..
ਅਧਿਆਪਕ ਚੀਖੇ
ਮੇਜ਼ ‘ਤੇ ਮੁੱਕੀ ਮਾਰ
“ਸ਼ਾਂਤੀ ਰੱਖੋ”
ਦਲਵੀਰ ਗਿੱਲ
June 24, 2012 at 4:31pm · Like
Kuljeet Mann ਦਲਵੀਰ ਗਿਲ ਜੀ, ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਅਧਿਆਂਪਕ ਬੋਲ ਨਹੀ ਰਿਹਾ। ਅਮਰਜੀਤ ਸਾਥੀ, ਗੁਰਮੀਤ ਸੰਧੂ, ਸੰਦੀਪ ਸੀਤਲ, ਜੁਗਨੂੰ ਸੇਠ। ਜੇ਼ਨ ਫਿਲਾਸਫੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਫਿਲਾਸਫੀ ਇਹ ਨਹੀ ਦਸਦੀ ਕਿ ਵਰਤਾਰਾ ਦਾ ਕਿਵੇਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਨਿਤਾਰਾ ਅਸੀਂ ਆਪ ਕਰਦੇ ਹਾ। ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕਈ ਗੱਲਾਂ ਤੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਹੈ ਪਰ ਮੈਂ ਕੌਈ ਕਮੈਂਟ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇਲਜ਼ਾਮ ਨਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ ਹ ਜਿਵੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀ ਕਿਹੜੇ ਕਾਰਣਾਂ ਕਰਕੇ ਗਏ ਸੀ ਤੇ ਭਾਂਡਾ ਮੇਰੇ ਸਿਰ ਭੱਜ ਗਿਆ। ਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਤੁਹਾਡਾ ਰਵਈਆ ਐਰੋਗੈਂਟ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਬੇਹਤਰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਵੋਗੇ। ਮੇਰੀ ਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾ ਨੂੰ ਕਹਿੰਣਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਚੁਪ ਰਹਿੰਣ ਤੋਂ ਕੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ। ਜਗਰਾਜ਼ ਨੇ ਧੂਣੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਸਹੀ ਕੀਤੀ। ਕਿਸੇ ਨੈ ਉਸਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦਾ ਨੋਟਿਸ ਨਹੀ ਲਿਆ। ਮੈਂ ਜਗਰਾਜ਼ ਦੀ ਧੂਣੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ। ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਵਾਇਦਾ ਕਰੋ ਕਿ ਇਹ ਹਾਇਕੂ ਗਰੁਪ ਤੋਂ ਜਾਵੋਗੇ ਨਹੀ ਤੇ ਆਪਣੇ ਕਮੈਟ ਪ੍ਰਤੀ ਕਮੈਂਟ ਸਪਸਟ ਰਖੋਗੇ ਤਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵੈਸੇ ਮੁਆਫੀ ਸਹਿਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਇਹ ਮੇਰੀ ਕੋਈ ਸਮਸਿਆ ਨਹੀ ਬਲਕਿ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਹਰ ਗੱਲ ਦਾ ਜੁਆਬ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਭਾਸ਼ਾ ਦ ਮਿਆਰ ਸੰਵਾਦ ਦੀ ਨਿਰਛਲਤਾ ਕਾਇਮ ਰਖਦੇ ਹੋਏ ਗੱਲ ਤੋਰੀਏ।
June 25, 2012 at 8:55am · Like · 1
Dalvir Gill Kuljeet Mann, .. .. .. ..
I have nothing at all —
But this tranquility!
This coolness! – Issa
June 25, 2012 at 12:29pm · Like
LikeLike
Dalvir Gillਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ -punjabi haiku vichar goshti
June 23, 2012 · Brampton ·
ਮਿਲਣਾ ਓਸ ਦਾ
ਤੱਪਦੇ ਸਾਉਣ ‘ਚ
ਪਹਿਲਾ ਮੀਂਹ ਜਿਉਂ
LikeLike · · Share · 114
Sarbjit Singh, Sweg Deol, Surinder Spera and 8 others like this.
Dhido Gill its ok , may be
June 23, 2012 at 8:06pm · Like
Jagraj Singh Norway :::::
ਤੱਪਦਾ ਸਾਉਣ–
ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਆਏ
ਮਾਹੀ ਤੇ ਮੀਂਹ
June 24, 2012 at 3:39pm · Unlike · 1
Dhido Gill ਜੁਗਰਾਜ ਗੁਰੂ ਕੀ ਖਾਧਾ ਅੱਜ…..? ਕਮਾਲ ਈ ਕਰੀ ਜਾਨਾ…..ਠੀਕ ਆ ਦਲਵੀਰ ਗਿੱਲ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਹਾਇਕੂ ਲਿਖਣਾ ਸਿਖਾ ਕੇ ਹੀ ਏਸ ਸਕੂਲ ਦਾ ਛੱਪਾ ਪੈਣਾ….ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤੇ ਪੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ
June 24, 2012 at 3:44pm · Like · 1
Jagraj Singh Norway haha… Dhido ਚਾਚਾ ਜੀ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰੋਫਾਇਲ ਤੇ ਨਵੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇਖਣਾ ਜੀ, ਬਹੁਤ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ
June 24, 2012 at 3:48pm · Like · 1
LikeLike
Dalvir Gillਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ -punjabi haiku vichar goshti
June 23, 2012 · Brampton ·
ਸਣ ਦੇ ਤੀਲੇ
ਬਾਤਾਂ ਦਾ ਨਿੱਘ
ਮਾਘ ਦੀਆਂ ਧੂਣੀਆਂ
LikeLike · · Share · 1311
Tinu Dhillon, Kamaljit Mangat and 9 others like this.
Dhido Gill good
June 23, 2012 at 8:07pm · Like
Jagraj Singh Norway :::::::::::
ਬਾਤਾਂ ਦਾ ਨਿੱਘ–
ਸਣ ਦੇ ਤੀਲਿਆਂ ਨਾਲ
ਮਾਘ ਦੀਆਂ ਧੂਣੀਆਂ
June 24, 2012 at 3:36pm · Like · 5
Dhido Gill ਵਾਕਿਆ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸੋਹਣਾ ਜੁਗਰਾਜ…………ਮਾਘ ਦੀਆਂ ਧੂਣੀਆਂ/ ਬਾਤਾਂ ਦਾ ਨਿੱਘ ਕਿਆ ਤੱਤ ਦੇ ਨਿਚੋੜ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ…….ਇਹ ਆ ਅਸਲੀ ਜਕਸਟਾਪੁਜੀਸਨ
June 24, 2012 at 3:41pm · Like · 1
Jagraj Singh Norway Dhido ਚਾਚਾ ਜੀ ਦਲਵੀਰ ਜੀ ਵਾਲਾ ਵਰਸ਼ਨ ਜੇ ਦੇਖੀਏ ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਟੁਕੜੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਫ੍ਰੇਜ਼ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਗਮੈਂਟ ਥਿਉਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਡੋ ਅੱਡ ਕਰ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ
June 24, 2012 at 3:46pm · Like
Dalvir Gill ਮਾਘ ਦੀਆਂ ਧੂਣੀਆਂ are lighted by ਸਣ ਦੇ ਤੀਲੇ & ਬਾਤਾਂ ਦਾ ਨਿੱਘ. Wink! :))
June 24, 2012 at 4:41pm · Like · 1
Jagraj Singh Norway Sorry Dhido ਚਾਚਾ ਜੀ, “ਮਾਘ ਦੀ ਧੂਣੀ” ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਧੂਣੀਆਂ ਲਿਖਣ ਨਾਲ ਖਿਨ ਬਿਖਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ…. ਇੱਕ ਧੂਣੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ ਤਾਂ ਇੱਕੇ ਖਿਨ ‘ਚ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ , am i right ?
June 25, 2012 at 2:06am · Like · 3
Dhido Gill ਜੁਗਰਾਜ ……..ਧੂਣੀਆਂ ਵੀ ਠੀਕ ਆ…..ਵੈਸੇ ਦਲਵੀਰ ਦਾ ਇਹ ਹਾਇਕੂ ਸੋਹਣਾ ਹੈ
June 25, 2012 at 9:33am · Like · 1
Dalvir Gill Jagraj Singh Norway, every haiku I have penned or will is not going to be A-OK for you, and I understand that. ਬਾਤਾਂ can have a sound but not heat. If ਬਾਤਾਂ are giving ਨਿੱਘ, it’s very non-haiku according to your teachers. Write any haiku anyone can make changes in it, that’s not the point. My request is that read original material on Haiku rather than reading the tenth carbon copy by someone who doesn’t know anything about creative-writing. I bet there gotta be some course on Creative Writing in some nearby school. Have you noticed that I don’t go suggesting anybody how to rewrite/alter a haiku. But as Kuljeet Mann says, that’s my problem as I have this principle,”Don’t give help and or advice/suggestion unless begged for,” because otherwise, it usually comes back to bite one on the ass. :)))
June 25, 2012 at 1:07pm · Like
Jagraj Singh Norway Dalvir Gill ji then why you are posting all your posts in repairing centre? The intension of this group is to give more suggestions! ਬਾਤਾਂ ਦਾ ਨਿੱਘ ਮੈਂ ਖੁਦ ਮਾਣਿਆ ਹੈ, ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਵੀ ਮਾਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਤਜੁਰਬਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ…. ਆਦਰ ਸਹਿਤ ਅਲਵਿਦਾ….. ਜਗਰਾਜ ਢੁੱਡੀਕੇ |
June 25, 2012 at 2:15pm · Like · 1
Mandeep Maan Dalvir Gill ji ਇਸ ਗਰੁਪ ਵਿਚ ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣਾ ਵਰਜਨ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪੋਸਟ ਤੇ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਮਨਨਾ ਯਾ ਨਾਂ ਮਨਨਾ ਇਹ ਆਪਣੀ ਰਾਇ ਹੈ ਪਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਕਮੇੰਟ ਤੇ ਇਸ ਤਰਾ ਕਹਿਣਾ ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਰਾਇ ਦੀ ਯਾ ਕਮੇੰਟ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ ਇਹ ਗਲਤ ਹੈ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪੋਸਟ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ ਤਾ ਇਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹਕ ਹੈ ਕੀ ਓਹ ਤੁਹਾਡੀ ਪੋਸਟ ਤੇ ਆਪਣਾ ਵਰਜਨ ਦੇਵੇ ਤੁੱਸੀ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀ ਸਕਦੇ
June 25, 2012 at 2:24pm · Like · 1
Dalvir Gill Mandeep Maan Did I say that what you are gasping to put in my mouth. Yes dear, even if I don’t have the right to, I still can say that I really don’t care a damn what someone thinks about me, that’s not what makes me. Got my drift??
June 26, 2012 at 1:21am · Like
LikeLike
Dalvir Gillਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ -punjabi haiku vichar goshti
June 23, 2012 · Brampton ·
ਮੇਰਾ ਮੇਰਾ ਆਖਦੇ
ਲੜਨ ਫਰੋਲਣ
ਗੰਦ ਦਾ ਢੇਰ
Posted on Punjabi Haiku page loong time ago
LikeLike · · Share · 77
Sardar Dhami, Sarbjit Singh and 3 others like this.
Dhido Gill makes no sense…Gill Sahib
June 23, 2012 at 8:07pm · Like · 2
Dalvir Gill Dhido 22, must be a slum area or something but there’s a pile of refuses, some are scrammbling through it claiming everything as “MINE mine”.
June 24, 2012 at 4:46pm · Like
Dhido Gill ਦਲਵੀਰ …..ਗੰਦ ਸ਼ਬਦ ਕੂੜੇ ਕਰਕਟ ਜਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਰੀਫੀਉਜ ਨੂੰ ਰੂਪਮਾਨ ਨੀ ਕਰਦਾ….ਜਿੱਥੇ ਕਾਫੀ ਚੀਜਾਂ ਪੇਟ ਦੀ ਭੁੱਖ ਮਿਟਾਣ ਹਿਤ ਜਾਂ ਹੋਰ ਲੋੜਾਂ ਲਈ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ…………..ਇੰਡੀਆਂ ਦਾ , ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਗੰਦ ਤਾਂ ਵਿਚਾਰੇ ਭੰਗੀ ਸਤਿਕਾਰ ਸਾਹਿਤ ਸਿਰ ਤੇ ਢੋਂਹਦੇ ਹਨ………………
June 24, 2012 at 5:02pm · Like
Dalvir Gill The hole in the coin I look through: this two was written two years ago and it was directed towards ‘punjabi haiku group’ at that time of course, everyone got the message. My work here is done as it was done two years ago. like they say in Punjabi,” Nagree vassdi bhalee, jogee chalde bhale. :))
June 24, 2012 at 5:25pm · Like · 1
Dhido Gill ਬੱਸ…….ਦਲਵੀਰ ਜੀ , ਇਹ ਤਾਂ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਆ….ਸਾਡਾ ਬੜਾ ਜੀ ਲੱਗਾ ਸੀ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਏਡੀ ਜਲਦੀ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਕੇ ਗੈਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਹੋ
June 24, 2012 at 5:41pm · Like
Sarbjit Singh ਧੀਦੋ ਭਾਜੀ , ਭਰਾ ਹੀ ਹਾਂ ਅਸੀਂ , ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਖਿਆਲ ਭਵੇਂ ਨਾ ਮਿਲਣ ।
June 24, 2012 at 7:36pm · Like
Kuljeet Mann ਦੋਸਤੋ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਵਰਤੋ
June 25, 2012 at 8:57am · Like · 1
LikeLike
Dhido Gillਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ -punjabi haiku vichar goshti
June 23, 2012 ·
ਕੁਲਜੀਤ ਮਾਨ / ਦਲਬੀਰ ਗਿੱਲ
ਉੱਜ ਮੈਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਾਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਏਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਰਾਈਮਰੀ ਸਕੂਲ ( ਰੀਪੇਅਰ ਸੈਂਟਰ ) ਵਿੱਚ ਹਾਇਕੂ ਕਾਵਿ , ਰਚਨਾ , ਮਨੋਰਥ , ਬਣਤਰ , ਸਾਰਥਿਕਤਾ ਸਬੰਧੀ ਫਲਸਫੀ ਰਹਿਤਲ ਦੇ ਸਵਾਲ ਉੱਠਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਹਨ । ਫਿਲਾਸਫੀ ਗੂੜ ਗਿਆਨ ਬੜਾ ਡਰਾਉਣਾ ਸ਼ਬਦ ਆ…. ਕਿ ਇਹ ਕੁੱਝ ਅਠਾਰਾਂ ਵੀਹ ਜਮਾਤਾਂ ਪੜੇ ‘ ਵੱਡੇ ਸਿਰਾਂ ‘ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵੱਸ ਦਾ ਰੋਗ ਆ….ਏਹ ‘ ਡਰਾਉਣਾ ਸ਼ਬਦ ‘ ਆਪੇ ਨੀ ਬਣ ਗਿਆ , ਆਪੇ ਨੀ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਗਿਆ… ਏਸਦੀ ਸਥਾਪਤੀ ਦੇ ਮਗਰ ਮੋਜੂਦਾ ਸੰਸਾਰਕ ਨਿਜਾਮ ਦਾ ਅਕਾਦਮਿੱਕ ਲਾਣਾ ਇੱਕ ਫੌਜ ਵਾਂਗ ਪੁਜੀਸ਼ਨ ਲਈ ਖੜਾ ਹੈ ।
ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਚੀਨ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਕਰੰਸੀ ਦਾ ਨੋਟ ਹੱਥ ਲੱਗੇ ਤਾਂ ਪਲੀਜ ਉਹ ਸਾਂਭ ਕੇ ਰੱਖਣਾ , ਉਸਤੇ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ , ਉਹ ਹੈ …ਮਾਉ-ਜੇ-ਤੁੰਗ ਦੀ , ਜਿਸਨੇ ਆਵਦੇ ਸਮੇਂ ਏਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਚੌਥੇ ਪੰਜਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਇੱਕ ਲੋਕ ਇਨਕਲਾਬ ਰਾਂਹੀਂ ਸਨ 1949 ਵਿੱਚ ਹੇਠਲੀ ਉੱਤੇ ਲਿਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ । ਉਹ ਏਸ ਸੰਸਾਰਕ ਨਿਜਾਮ ਦੀਆਂ ਸਿਰਫ ਚਾਰ ਕੁ ਜਮਾਤਾਂ ਪੜਿਆ ਸੀ…ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਕਹਾਣ ਮੇਰੇ ਗੋਤੀ ਦਲਵੀਰ ਗਿੱਲ ਵਰਗਿਆਂ , ਅਠਾਰਾਂ ਵੀਹ ਜਮਾਤਾਂ ਪੜੇ , ‘ ਵੱਡੇ ਸਿਰਾਂ ‘ ਤੇ ਸਾਡੇ ਏਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਸਕੂਲ ਲਈ ਬਹੁਤ ਰੌਚਿਕ ਆ, ਕਪਾਟ ਖੋਹਲਣ ਵਾਲਾ , ਕਿ………….ਫਿਲਾਸਫੀ ਕੋਈ ਗੋਰਖ ਧੰਦਾ ਨਹਿਂ…ਮਾਉਜੇ ਤੁੰਗ…………ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ( ਟੀਕਾਕਾਰੀ ਮੇਰੀ ) ਹਲ਼ ਵਾਹਣ ਵਾਲਾ ਜੱਟ , ਪੱਠੇ ਵੱਢਣ ਵਾਲਾ ਪੰਛੀ , ਕੋਈ ਪਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਦਾ ਮੇਰੇ ਵਰਗਾ ਚਪੜਾਸੀ , ਸਪੇਰਾ ਜੀ ਵਰਗਾ ਕੁੱਕੜ ਦਾ ਸ਼ੁਕੀਨ ਹਾਈਜਨ , ਅਵੀ ਵਰਗੀ ਸੰਸਾਰਕ ਵਿਹਾਰ ਦੀ ਔਰਤ , ਤੇ ਜਾਂ ਸੰਜੇ ਸਨਾਨ ਵਰਗਾ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਪਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਮਟਕ ਵਾਲੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਬੰਦੇ ਤੇ ਏਸ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਉਸਤਾਦ ਵਿਦਿਅਰਥੀ ਵੀ ਫਿਲਾਸਫਰ ਹਨ / ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਓਹੀ ਫਲਸਫ਼ੀ ਦੇ ਸੁਆਲ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਰੋਕਾਰੀ ਸਰੋਤ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ….
ਕੁਲਜੀਤ ਮਾਨ ਤੇ ਮੇਰੇ ਗੋਤੀ ਦਲਬੀਰ ਦੋਨਾਂ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਸਮਾਨ ਅੰਤਰ ਨਹਿੱ ਹਨ..ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਪਲਟੇਵੇਂ ਰੁੱਖ ਹਨ………
ਕੁਲਜੀਤ ਮਾਨ ਹੋਰਾਂ ਦਾ ਸਰੋਕਾਰ ਗਿਆਨ ਬੋਧ ਤੇ ਇਸਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਰਸਾਈ ਹੈ………………ਇਹ ਇੰਜ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਬੰਦਾ ਗਿਆਨ ਬੋਧ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਤੁਰ ਪੈਂਦਾ ਘਰ ਬਾਰ ਛੱਡ ਕੇ…………..ਸਮੇਤ ਦਲਬੀਰ….ਤੇ ਏਸ ਔਕੜਾਂ ਦੂਸ਼ਵਰੀਆਂ ਦਾ ਸਫਰ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਉੱਚੀ ਪਹਾੜੀ ਦੀ ਚੋਟੀ ਦੇ ਸਿਰੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਅੱਗੇ ਹੋਰ ਗਿਆਨ ਬੋਧ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਦਲ ਸਫਰ ਮੁਮਕਨ ਨਹਿਂ….ਛਾਲ ਵੱਜ ਸਕਦੀ ਹੈ ….ਮਾਤਲੋਕ ਵੱਲ………………
………………………..ਏਥੇ ਦਲਵੀਰ ਤੇ ਕੁਲਜੀਤ ਮਾਨ ਦਾ ਸੰਵਾਦ ਬਹੁਤ ਰੌਚਿਕ ਆ…..ਕੁਲਜੀਤ ਮਾਨ ਸੰਸਾਰਕ ਦੂਸ਼ਵਰੀਆਂ , ਔਝੜੇ ਬਿੱਖੜੇ ਰਾਹਾਂ ਦੇ ਬੋਧ ਦਾ ਸੰਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ…………ਪਰ ਦਲਬੀਰ ਗਿੱਲ …ਮੇਰੇ ਗੋਤੀ… ਕਹਿੰਦੇ ਮੈਂ ਤਾਂ ਗਿਆਨਵਾਨ ਬੋਧੀ ਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ……….. ਮਾਨ ਸਾਹਬ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਹੋਰ ਬੋਧ ਲਈ……….ਇਨਲਾਈਟਨਮੈਂਟ…..ਦੇ ਜੋਹਰ ਦੇਖਣ ਲਈ….ਪਹਾੜੀ ਤੌਂ ਛਾਲ ਮਾਰੋ ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਪਾਰ ਉਤਾਰਾ ਕਰੋ…
ਉਂਜ ਜੇ ਇਹ ਹਿੰਦੀ ਮੂਵੀ ਦਾ ਸੀਨ ਹੋਵੇ………… ਅਗਲੀ ਅੰਤਿਕਾ ਡਰਾਪ ਸੀਨ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋ ਸਕਦੈ ।
LikeLike · · Share · 105
Surinder Spera, Parmjit Kaur, Mandeep Maan and 7 others like this.
Dalvir Gill I AM a born Farmer
A born Fisherman
A born Pacer
June 23, 2012 at 5:48am · Like · 1
Dalvir Gill “ਸੋ ਸਿਰ ਭਿੜਨ ਦਿਓ, ਹਾਜ਼ਾਰ ਫੁੱਲ ਖਿੜਣ ਦਿਓ” ਜਾਂ ਏਹੋ ਜਿਹਾ ਕੁਝ ਮਾਓ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ? ………ਚੀਨੀ ਵੀ ਓਥੋਂ ਕਿੰਨੇ ਅੱਗੇ ਆ ਗਏ ll ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਸ੍ਤਾਲਿਨ ਕਦੇ ਕਦੇ , ਸਗੋਂ ਸਦਾ ਹੀ, ਠੀਕ ਲਗਦਾ
June 23, 2012 at 6:42am · Like · 4
Kuljeet Mann ਇਹ ਸੰਵਾਦ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ, ਤੇ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਇਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਭਾਗ ਲੈਣਗੇ ਮੇਰੇ ਤੇ ਦਲਵੀਰ ਦਾ ਸੰਵਾਦ ਸਮਾਨੰਤਰ ਨਾ ਹੋਕੇ ਵੀ ਦੋਸਤੀ ਤੇ ਨਿਘ ਭਰਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਹ ਮੰਨਕੇ ਚਲਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਦਲਵੀਰ ਗਿਲ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੈ ਤੇ ਉਸਨੇ ਉਹ ਕੂਝ ਗੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ,ਜੋ ਮੈਂ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕਈ ਉਥੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀ ਅਪੜੇ, ਪਰ ਸਾਡਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਸ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਬਿਨ੍ਹਾ ਪੜੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਵਰਤਣਾ ਹੈ। ਤੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਦਲਵੀਰ ਗਿਲ ਨੂੰ ਕੂ੍ਹਣੀਆਂ ਮਾਰ ਮਾਰ ਕੇ ਹੀ ਜੋ ਸਾਡੇ ਮਤਲਬ ਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲੈਣਾ ਹੈ । ਧੀਦੋ ਜੀ ਸਾਨੂੰ ਆਪ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਦੀ ਕੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਤੇ ਦਲਵੀਰ ਤੋੰ ਮਤਲਬ ਕਢਣਾ ਹੈ ਤੇ ਇਸਨੂਂ ਪਤਾ ਵੀ ਨਹੀ ਲਗਣ ਦੇਣਾ, ਵਡੇ ਸਿਆਣੇ ਨੂੰ
June 23, 2012 at 8:53am · Like · 4
Dhido Gill ਹਾਂ ਜੀ ਦਲਵੀਰ ਜੀ ਗੁੱਡ ਮਾਰਨਿੰਗ…..ਸੌ ਫੁੱਲ ਖਿੜਨ ਦਿਉ , ਸੋ ਵਿਚਾਰ ਭਿੜਨ ਦਿਉ……………..ਮਾਉਜੇ ਤੁੰਗ ਨੇ ਹੀ ਕਿਹਾ ਸੀ ,,,,ਹੈ ਵੀ ਕੰਮ ਦੀ ਗੱਲ….ਧੰਨਭਾਗ ਏਸ ਸਕੂਲ ਦੇ ਇਹੋ ਜੇਹਾ ਸੰਵਾਦ ਆਇਆ….
ਮੇਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੋਚ ਗਿਆਨ ਸੱਚੁ ਵਿਚਾਰ ਜਿੱਥੇ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ…ਓਥੇ ਜਾਕੇ ਇਨਲਾਈਟਨਮੈਂਟ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ….ਜਿਸਦਾ ਵਾਸਤਵ ਨਾਲ ਕੋਈ ਤੁਆਲਕ ਨਹਿਂ
June 23, 2012 at 9:22am · Like · 3
Dhido Gill ਸੋ ਸੋਚਿਆ ਸੀ……………ਫਿਲਾਸਫੀ ਕੋਈ ਗੋਰਖ ਧੰਦਾ ਨੀ ਹੁੰਦਾ…….ਆਦਿ ਮਨੁੱਖ ਤੇ ਪਸ਼ੂ ਜਾਨਵਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹਿਂ ਸੀ ਜਦ ਤੱਕ ਬੰਦੇ ਨੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਰਗੜ ਨਾਲ ਅੱਗ ਬਾਲ ਲਈ , ਸ਼ਿਕਾਰ ਲਈ ਪੱਥਰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਗੁਲੇਲੇ ਤੀਰ ਕਮਾਨ ਬਣਾ ਲਏ , ਹਾਵਾਂ ਭਾਵਾਂ ਗਿਣਤੀ ਮਿਣਤੀ ਲਈ , ਪਹਿਚਾਣ ਲਈ ਅੰਕੜੇ ਅੱਖਰ ਬਣਾ ਲਏ ,ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਰਥ ਦਿੱਤੇ । ਚਾਰ ਲੱਤਾਂ ਤੇ ਤੁਰਨਾ ਛੱਡ ਕੇ ਹੱਥ ਬਾਹਵਾਂ ਤੌਂ ਜੁਗਤੀ ਕੰਮ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਸਿੱਖੀ………………
…………………..ਏਸ ਬੋਧ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਤੇ ਆਪਸੀ ਗੱਲ ਬਾਤ ਲਈ…ਉ ਅ ਬਣਾਇਆ ੧ ੨ ੩ ਵਰਗੇ ਅੰਕੜੇ ਮਿੱਥੇ……ਏਸ ਵਾਸਤਵ ਵਿਕਾਸ , ਭੌਤੋਕ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਹੀ ਅੱਜ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਰਚਿਆ ਹੈ…………ਬੋਲੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪੰਜਾਬੀ ਏਸ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਮਾਜ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਦਾ , ਗੱਲ ਬਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਟੂਲ ਹੈ , ਔਜਾਰ ਹੈ…..ਆਪਸੀ ਸੰਵਾਦ ਦਾ ਜਰੀਆ ਹੈ………..ਏਸ ਦੀ ਹੁਨਰੀ ਵਰਤੌਂ ਮੁਹਾਰਤ ਹੈ ਇਕਸਪਰਟਾਈਜ ਹੈ….ਹਾਇਕੂ ਕਾਵਿ ਵੀ ਇੱਕ ਰੌਚਿਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਔਜਾਰ ਹੈ ਟੂਲ ਹੈ…..ਥੋੜੇ ਸਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪਲ ਦੀ ਵਾਸਤਵਿੱਕ ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਪਕੜ ਰਾਂਹੀ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਜਾਣਾ….ਏਸਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਏਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਏਸ ਵਿੱਚ ਕਾਲਪਨਿਕ ਰਹੱਸ ਮਈ ਉਡਾਰੀ ਰਚਨਾ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗਹ ਨਹਿਂ ਹੈ……ਕਿਸੇ ਟੂਲ ਔਜਾਰ ਵਾਂਗ ਹੀ ਏਸ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ , ਫਾਰਮ ਹੈ , ਜੁ ਇਸਦੀ ਵਰਤੌਂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਮਿਥੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਨਿਯਮਾਂਵਲੀ ਵੀ , ਸਰੋਕਾਰੀ ਹਾਈਜਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਹੈ , ਹੋਰ ਕਰਨ ਦਾ ਓਹਨਾਂ ਕੋਲ ਹੱਕ ਹੈ…………………ਦਲਵੀਰ ਦਾ ਰੌਲਾ ਏਸ ਬਣੇ ਬਣਾਏ ਔਜਾਰ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਅੰਤਰ ਮੁੱਖੀ ਕਥਿਤ ਅਧਿਆਤਮ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਹਾਜਰ ਕਰਨਾ ਹੈ , ਜਿਸਦਾ ਆਪਣਾ ਕੋਈ ਰੂਪ ਨਹਿਂ ਸਰੂਪ ਨਹਿਂ…..ਅਕਲ ਵੀ ਨਹਿਂ ਸ਼ਕਲ ਵੀ ਨਹਿਂ…….
…………………ਏਹੀ ਆਤਿਮਕ ਬੋਧ ਪਾ ਲੈਣ ਨੂੰ ਉਹ ਚਾਨਣ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੋ ਜਾਣ ਨੂੰ ਇਨਲਾਈਟਿੰਨਮੈਂਟ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਵਾਸਤਵਿਕ ਹਾਇਕੂ ਕਾਵਿ ਰਚਨਾ ਤੇ ਔਜਾਰ ਨਾਲ ਕੌਈ ਸਬੰਧ ਨਹਿਂ…………….
June 23, 2012 at 10:47am · Like · 1
LikeLike
Raghbir Devganਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ -punjabi haiku vichar goshti
June 22, 2012 · Chino Hills, CA, United States ·
ਅਹੰ..
ਨੂਰਾਨੀ ਚੰਨ ਨਿੱਕਲ ਆਇਆ
ਗ੍ਰਹਿਣ ਪਿੱਛੋ
UnlikeUnlike · · Share · 318
You, Sarbjit Singh and Sardar Dhami like this.
Dhido Gill ਦਲਬੀਰ ਦੇ ਹੀ ਪਸੰਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਇਹ ਪੱਚਰ , ਦੇਵਗਨ ਜੀ…….ਏਥੇ ਗ੍ਰਹਿਣ….ਦੁਨਿਆਵੀ ਅੰਧਕਾਰ….ਤੇ ਨੂਰਾਨੀ ਚੰਨ … ਸ਼ਗਨਾਂ ਭਰੀ ਕੋਈ ਰੂਹਾਨੀ ਚਾਨਣ ਦੀ ਲੀਕ…ਨੂੰ ਰੂਪਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ………….ਅਹੰ……ਰੁਹਾਨੀ ਬੋਧ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅਵਾਜਾ ਹੈ
ਇਹ ਗੈਰ ਹਾਇਕੂ ਰਚਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਤਮ ਬੋਧ ਵਰਗੇ ਛੱਲ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗਹ ਨਹਿਂ ਹੈ…….ਮੁਆਫ ਕਰਨਾ….ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਰਘਬੀਰ ਦੇਵਗਨ ਜੀ…ਪਰ ਇਹ ਮੇਰਾ ਨਿਜੀ ਰਾਏਨਾਮਾਂ ਹੈ
June 24, 2012 at 10:51am · Like · 1
Raghbir Devgan Dhido Gill I will wait to see if anyone else like to comment on this before I sum up.
June 24, 2012 at 12:06pm · Like · 1
Dhido Gill ਹਾਹਾਹਾਹ…..ਵੈਸੇ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਸੋਚ ਲੈਣ ਦਿਉ…ਫੇਰ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ …ਐਂਵੇ ਆਵਦੇ ਗੋਤੀ ਦੇ ਦੇ ਗਿੱਟੇ ਚ ਧਰਨ ਦੀ ਕਾਹਲੀ ਏਧਰ ਗਲਤ ਹੀ ਧਰ ਗਿਆ ਹੋਵਾਂ……@ Raghbir Devgan
June 24, 2012 at 12:50pm · Like · 1
Raghbir Devgan ਕਈ ਵਾਰ ਵਧੀਆ ਹਾਇਕ ਅਣਗੋਲੇ ਰਹਿ ਜਾਦੇ ਹਨ…
June 24, 2012 at 12:52pm · Like · 1
Dhido Gill ਏਸ ਮਾਮਲੇ ਚ ਗੋਤੀ ਵਾਲੀ ਤੈਸ਼ ਦਾ ਰੋਲ ਤਾਂ ਹੈ , ਕਿਉਂਕੇ ਇਹ ਹਾਇਕੂ ਜਾਂ ਜੋ ਵੀ ਇਹ ਹੈ……ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਕੰਮ ਦੀ ਹੈ…………………………………………………………………………………………ਖੈਰ ਕੋਈ ਚਾਰਾ ਨਹਿਂ ਹੈ , ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਹਾਇਕੂ…………ਗ੍ਰਹਿਣ/ ਨੁਰਾਨੀ ਚੰਨ ਦੀ ਮੇਲ ਜਕਸਟਾਪੋਜੀਸ਼ਨ ਕਮਾਲ ਦੀ ਹੈ…..ਅਹੰ…ਦਾ ਅਵਾਜਾ ਇਕਸਹਿਲਰੇਸ਼ਨ ਵੀ ਬਹੁਤ ਟੁੰਬਵਾਂ………….ਜੀ ਦੇਵ ਗਨ ਜੀ ਇਹ ਹਾਇਕੂ ਹੀ ਹੈ ਪਰ ਦਲਵੀਰ ਗਿੱਲ ਦੀ ਇਨਲਾਈਟਨਮੈਂਟ ਤੋਂ ਮੈਂ ਨਾ ਡਰਿਆ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਹੀ ਏਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ
June 24, 2012 at 1:07pm · Like · 2
ਗੁਰਤੇਜ ਬੈਨੀਪਾਲ ਅਹੰ..
ਨੂਰਾਨੀ ਚੰਨ ਨਿੱਕਲਿਆ
ਗ੍ਰਹਿਣ ਪਿੱਛੋ
June 24, 2012 at 1:18pm · Like · 1
Raghbir Devgan ਹਾ.. ਹਾ.. ਹ…ਇਨ’ਲਾਇਟਨਮਅਨਟ ਉਰਫ ਗਿਆਨ ਤੋ ਤੁਸੀ ਕਦੋ ਤੋ ਡਰਨ ਲੱਗ ਪਏ .. Dalvir Gill ਤੋ ਹੀ ਪੁੱਛਣਾ ਪਉ..
June 24, 2012 at 1:18pm · Like
Dhido Gill ਦਲਵੀਰ ਗਿੱਲ ਜੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਉਹ ਆਮ ਹੀ ਪੰਗਾ ਜੇਹਾ ਖੜਾ ਕਰਕੇ ਆਪ ਮੌਜ ਨਾਲ ਮੱਛੀਆਂ ਫੜਨ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਨੇ ……………………ਦੇਵਗਨ ਜੀ
June 24, 2012 at 1:28pm · Like · 3
Raghbir Devgan I have made a request to him if he could join us.
June 24, 2012 at 1:31pm · Like
Dhido Gill ਹਾਂ ਇਹ ਠੀਕ ਆ…….ਉਹ ਲਾਜਮੀ ਪੁੱਠੀ ਗੱਲ ਕਰਨਗੇ….ਤੇ ਸਾਰਾ ਫੋਕਸ ਓਧਰ ਹੀ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ…………ਹਾਹਾਹਾਹਾ
ਮੈਂ ਅੱਜ ਚਾਰ ਪੰਜ ਘੰਟੇ ਹਾਇਕੂ ਵਿੱਚ , ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ , ਮੈਥੇ ਮੈਟਿਕਸ , ਲਿਟਰੇਚਰ ਵਿੱਚ….ਵਿਚਾਰਕ ਸੁਮੇਲ. ਤਰਕ ਸੁਮੇਲ਼ , ਕਰੈਕਟਰ ਸੁਮੇਲ , ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਲਾਏ ਹਨ…….ਏਸ ਸੁਮੇਲ਼ ( juxtaposition ) ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੀ…………………ਗ੍ਰਹਣ / ਨੂਰਾਨੀ ਚੰਨ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਸੁਮੇਲ਼ ਹੈ …ਹਾਇਕੂ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ………..juxtaposition …ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਰੂਪਕ ਸ਼ਬਦ ਹਾਲ ਦੀ ਘੜੀ ਸੁਮੇਲ ਹੀ ਔੜਿਆ ਹੈ….
June 24, 2012 at 1:45pm · Like · 2
Raghbir Devgan Dalvir Gill must be at fishing spree, otherwise he doesn’t take that long to respond.
June 24, 2012 at 2:02pm · Like
Dhido Gill ਮੈਂ ਫੋਨ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ …..ਦੇਵਗਨ ਜੀ
June 24, 2012 at 2:03pm · Like
Raghbir Devgan It is up you, Dhido Gill g l won’t bother him if he is busy.
June 24, 2012 at 2:04pm · Like
Dhido Gill ਦੇਵਗਨ ਜੀ………..ਉਹ ਆਪ ਨੀ ਏਦਾਂ ਸੋਚਦੇ …ਆਪਾਂ ਵੀ ਕਾਹਨੂੰ ਸੋਚਣਾ ਆ
June 24, 2012 at 2:06pm · Like
Raghbir Devgan Gill knows Gill ..
June 24, 2012 at 2:07pm · Like · 1
Dalvir Gill Oh I liked this haiku ( underlined ) within moments it was posted. If any more : I’ll take the first line and use it as third and might change it with “Aho!”
June 24, 2012 at 3:35pm · Like · 1
Dhido Gill ਹਾਹਾਹਾਹਾ…..ਜੀ ਆਇਆਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹੋ…………ਆਖਿਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਦਾ . ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਾਇਕੂ ਆਪਣੇ ਏਸ ਪਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੇ ਹੀ ਲਿਖਿਆ @ਦਲਵੀਰ ਗਿੱਲ
June 24, 2012 at 3:38pm · Like · 1
Raghbir Devgan After shunning the ego (eclipse as symbol) man can brighten himself like the moon did.
June 24, 2012 at 11:53pm · Like
LikeLike
Dalvir Gillਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ -punjabi haiku vichar goshti
June 22, 2012 · Brampton ·
lop!
the old pond
a frog jumps in
plop!
Haiku by Basho
Well it is said that Basho became enlightened with the sound of frog jumping into the old pond… just a plop. He must have been in a state of pure contemplation that the impossible becomes possible. Zen is nothing but a discipline of how to attain to this state of no mind.
LikeLike · · Share · 16
Dhido Gill hahahaha……………………what an interesting joke
……………Well it is said that Basho became enlightened with the sound of frog jumping into the old pond… just a plop……………………….sdke !!
June 22, 2012 at 11:36am · Like
Dalvir Gill so many monks got enlightened when their master struck him over their heads……….. you are right, Dhido, all this is absurd/illogical
June 22, 2012 at 11:40am · Like
Dhido Gill Dalveer………..there is no such thing as ‘ enlightenment ‘if there was , you would have been enlightened by now !
June 22, 2012 at 11:50am · Like
Dalvir Gill I AM
June 22, 2012 at 11:52am · Like
Dhido Gill hahahaha…………Dalveer you made my day man
June 22, 2012 at 11:53am · Like
Dalvir Gill that’s all I do
June 22, 2012 at 12:10pm · Like
Dhido Gill you are still very charming….Dalveer……..hats off.
June 22, 2012 at 12:13pm · Like
Raghbir Devgan Dhido Gill you should feel good and hopeful having a enlightened Guru on your side.
June 22, 2012 at 12:25pm · Like · 1
Dalvir Gill Satori bhav!!
June 22, 2012 at 12:29pm · Like
Dhido Gill ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਆ….ਦੇਵਗਨ ਜੀ…..ਜੇ ਏਸ ਇਨਲਾਈਟਨਮੈੰਟ ਦਾ ਕੁੱਝ ਕਿਣਕਾ ਦਾਸ ਦੀ ਖੋਪੜੀ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਵੇ……….ਗਿੱਲ ਭਰਾ…..ਦਰਵੀਰ ਜੀ ਦੀ ਮੇਹਰ ਸਦਕਾ
June 22, 2012 at 12:34pm · Like · 1
Raghbir Devgan True! every action has a reaction and every cause has a effect also.
June 22, 2012 at 12:47pm · Like · 1
Dhido Gill True……….In there in real world , objectivity leads to deenlightenment too………..I am proud to add a new word to English language. Dalveer might be a first lucky Gill to experience that process.@ Raghbir Devgan
June 22, 2012 at 12:55pm · Like
Dalvir Gill http://www.thezensite.com/…/Rethinking_Transcendence.htm
thezensite: Rethinking Transcendence: The Role Of Language In Zen Experience
http://www.thezensite.com
The object of this essay is to present an alternative to what I take to be a fun… See More
June 22, 2012 at 1:12pm · Like · Remove Preview
Dhido Gill enlightenment have nothing to do objective or subjective form of knowledge , enlightenment is an elastic breaking point where knowledge ceases to exist , Mr Dalveer
June 22, 2012 at 1:20pm · Like
Dalvir Gill so there is such thing as enlightenment, after all. Only a dual mind thinks in terms of objective/subject
June 22, 2012 at 1:25pm · Like
Raghbir Devgan Dhido Gill I am quoting from Bodhidharma Link posted by my dear Dalvir Gill let us know what you say, “Mind is like the wood or stone from which a person carves an image. If he carves a dragon or a tiger, and seeing it fears it, he is like a stupid person creating a picture of hell and then afraid to face it. If he does not fear it, then his unnecessary thoughts will vanish. Part of the mind produces sight, sound, taste, odor and sensibility, and from them raises greed, anger and ignorance with al] their accompanying likes and dislikes.”
June 22, 2012 at 1:31pm · Like
Dalvir Gill
Write a comment…
LikeLike
Dhido Gillਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ -punjabi haiku vichar goshti
May 24, 2013 ·
ਬਾਈ ਦਲਵੀਰ ਗਿੱਲ ਨੂੰ ਸਮਰਪੱਤ-
ਹਾਇਕੂ ਡਾਇਰੀ-
ਮੂਹਰੇ ਭਰੀ
ਪਿੱਛਾ ਖਾਲੀ
LikeLike · · Share · 5
LikeLike
Dhido Gillਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ -punjabi haiku vichar goshti
June 20, 2012 ·
ਜਪਾਨੀ ਹਾਇਕੂ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਮੁਹਾਵਰੇ ਵਿੱਚ ਰਸਾਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵ ਪੂਰਨ ਨੁਕਤਾ ਹੈ- ਜਪਾਨੀ ਹਾਇਕੂ ਦੀ ਜੁਗਤ , ਚੁਸਤੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਾਇਆ ਅੰਗਰੇਜੀ ਹੀ ਆਣੀ ਹੈ , ਤੇ ਅੱਗੇ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਵਿੱਚ ਰਸਾਈ ਹੋਣੀ ਹੈ….ਤਾਂ ਲਾਜਮੀ ਕੋਈ ਮਕਾਨਕੀ ਪਹੁੰਚ ਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਦੀ ਦੁਰਗਤ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ …ਇਸਨੂੰ ਨੀਰਸ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗੀ…. ਅੰਗਰੇਜੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਮਕਾਨਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਲਥਾਂਦੇ ਹਾਈਜਨ ਇੱਕ ਚੁੱਕੀ ਤੇ ਨਿਕੱਲਦੇ ਨੇ…………ਮਕਾਨਕੀ ਜੁਗਤ ਕੀ ਹੈ ? ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਏਸ ਤਰਾਂ ਸਮਝੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ
…………ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਵਿੱਚ ਘੋੜੇ ਦੀ ਬਹੁਤ ਅਹਿਮੀਅਤ ਹੈ…ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ , ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ,ਪਹਿਲੀ ਖੇਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ……………..
…………ਜਦ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਏਹੀ ਸਥਾਨ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਵਿੱਚ ਘੋੜੀ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਹੈ , ਮੈਂ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਨਿੱਕੇ ਹੁੰਦੇ ਖੇਤਾਂ ਜੰਗਲ ਬੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਮਰਾਸੀ ਘੋੜੇ ਚੜੇ ਦੇਖੇ ਹਨ…………ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਢਾਡੀ ..ਧਾਰਮਿਕ ਵਾਰਾਂ ਗਾਂਦੇ….
ਹੁਣ ਅਸੀਂ ‘ ਮਿਰਜੇ ਨੂੰ ਘੋੜੇ ‘ ਤੇ ਸਵਾਰ ਕਰਨਾ , ਜਾਂ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ‘ ਘੋੜਾ ਗਾਣਾ ‘………ਮਰਜੀ ਸਾਡੀ ਹੈ
ਦਲਵੀਰ ਗਿੱਲ ਦਾ ਮਜਮੂੰਨ ਕਾਬਲੇਗੌਰ ਹੈ
LikeLike · · Share · 72
Mandeep Maan, Sanjay Sanan, Balwindera Singh and 4 others like this.
Dhido Gill ਹਾਈਜਨ ਇੱਟ ਚੁੱਕੀ ਤੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ…………ਸੋਧ
June 20, 2012 at 12:21pm · Like · 1
Dalvir Gill ਜਪਾਨੀ ਹਾਇਕੂ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਮੁਹਾਵਰੇ ਵਿੱਚ ਰਸਾਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵ ਪੂਰਨ ਨੁਕਤਾ ਹੈ…..ਜੁਗਤ..ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਾਇਆ ਅੰਗਰੇਜੀ…..ਅੰਗਰੇਜੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਮਕਾਨਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਲਥਾਂਦੇ ਹਾਈਜਨ ਇੱਕ ਚੁੱਕੀ ਤੇ ਨਿਕੱਲਦੇ ਹਨ………Thanks Dhido Gill 22G for saying things that need to be said and said loud. We fashioned Punjabi Grammar exactly like the English grammar like ਨਾਂਵ for Noun and so on. Unless we know a little bit about Zen, we can’t get the hang of Haiku. Zen is not far off from Punjabi mind-set. Tantra, Non-dual traditions of Hinduism, Sikhism all look at the world in same way.” ‘Why haiku’ is more important than ‘What is haiku'”. It’s a practice to help achieve the writer and reader that state of ‘being in the Now’ and look around at the world in a way as is it’s one’s last day. Nothing is insignificant, tiny, worthless, futile, unimportant.
June 20, 2012 at 12:40pm · Like · 3
Dalvir Gill
Write a comment…
LikeLike
Dhido Gill shared a post to the group ਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ -punjabi haiku vichar goshti.
June 19, 2012 ·
” ਕੱਚੀਆਂ ਕੈਲਾਂ ਨੂੰ ਪੈ ਗਏ ਮਾਮਲੇ ਭਾਰੀ ”
…………ਰੀਪੇਅਰ ਸੈਂਟਰ ਵਿੱਚ ਹਾਇਕੂ ਫਲਸਫੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਮੁੱਦਾ ਉਠਿਆ ਹੈ , ਜਿਸਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਦੇ ਪਸਾਰ ਤੇ ਰਸਾਈ ਵਿੱਚ ਬੜਾ ਸੀਰੀਅਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਰੋਲ ਅਦਾਅ ਕਰਨਾ ਹੈ…………ਏਸ ਤੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਅਣਸਰਦੀ ਲੋੜ ਹੈ…..ਪੇਸ਼ ਹੈ ਦਲਵੀਰ ਗਿੱਲ ਇੱਕ ਮੁੱਦਾ
………………..
……………..http://www.facebook.com/notes/dalvir-gill/haiku-ch-kudrat-%E0%A8%B9%E0%A8%BE%E0%A8%87%E0%A8%95%E0%A9%82-%E0%A8%B8%E0%A8%BF%E0%A9%B0%E0%A8%98-%E0%A8%B5%E0%A8%BF%E0%A8%9A-%E0%A8%95%E0%A9%81%E0%A8%A6%E0%A8%B0%E0%A8%A4/10151060522566743
Dalvir Gill
haiku ‘ch kudrat ਹਾਇਕੂ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ
ਇੱਕ ਕੀੜੇ-ਮਕੌੜਿਆਂ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਸੀ l ਤੇ ਉਸਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ “ਮੱਖੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ?” ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ “ਮੱਖੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੰਭਾਂ ਥੀਂ ਸੁਣਦਾ ਹੈ” ll
ਸੋ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਕੱਚ ਦਾ ਜਾਰ ਲਿਆ ਤੇ ਇੱਕ ਮੱਖੀ ਫੜ ਕੇ ਉਸ ‘ਚ ਛੱਡੀ ਤੇ ਉੱਪਰੋਂ ਧੱਕਣ ਧਰ ਦਿੱਤਾ l ਤੇ ਜਾਰ ‘ਤੇ ਹੱਥ ਮਾਰ ਮਾਰ ਕਹੇ,”ਉੱਡ ਉੱਡ” l ਤਾਜ਼ਾ ਤਾਜ਼ਾ ਫੜੀ ਮੱਖੀ ਇਧਰੋਂ ਉਧਰ ਉਡਦੀ ਫਿਰੇ ll
ਫਿਰ ਉਸ ਮੱਖੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਉਸਦੇ ਦੋਵੇਂ ਖੰਭ ਖਿੱਚ ਪੁਟੇ l ਤੇ ਮੱਖੀ ਨੂੰ ਵਾਪਿਸ ਜਾਰ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਜਾਰ ‘ਤੇ ਹੱਥ ਮਾਰ ਮਾਰ ਕਹੇ,”ਉੱਡ ਉੱਡ” l ਮੱਖੀ ਹੁਣ ਕਿਵੇਂ ਉੱਡੇ ? ਉਸ ਆਖਿਆ ਦੇਖਿਆ, ਮੇਰੀ ਗਲ ਸਹੀ ਰਹੀ ਕਿ “ਮੱਖੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੰਭਾਂ ਥੀਂ ਸੁਣਦਾ ਹੈ” ਇਹ ਮੱਖੀ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਉਸਦਾ hypothesis ਸਿੱਧ ਕਰਾ ਗਈ ਕਿ “ਮੱਖੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੰਭਾਂ ਥੀਂ ਸੁਣਦਾ ਹੈ” ll
ਅਗਾਊਂ-ਵਿਕਲਪਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਜਨਮ ਜਾਤ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅੰਤਾਂ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ll
ਜੋ ਵੀ ਅਸੀਂ ਅਗਾਊਂ ਹੀ ਮਿਥ ਬੇਠੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਾਇਕੂ ‘ਏਹ ਹੈ ਜਾਂ ਵੋਹ’ ਤਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਹੀ ਅਸੀਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਂ ਕ੍ਲਾਸਿੱਕ ਹਾਇਕੂ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਮਨ ਭਾਉਂਦਾ ਤੱਤ ਭਾਲਾਂਗੇ l ਤੇ ਆਮ-ਖ਼ਾਮ ਹਾਇਕੂ ‘ਚ ਜੇ ਓਹ ਤੱਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਣਗੇ ਤਾਂ ਓਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹਾਇਕੂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਤੇ ਗੱਲ ਮੁੱਕੀ l ਭਾਵੇਂ ਓਹ ਅਤਿ ਪਿਆਰਾ ਹਾਇਕੂ ਹੋਵੇ l ਪਰ ਜੇ ਤਥਾਕਹਿਤ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਂ ਕ੍ਲਾਸਿੱਕ ਹਾਇਕੂ ਵਿਚ ਵੀ ਓਹ ਤੱਤ ਨਾ ਮਿਲਣ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ( ਇਥੇ ਅਸੀਂ ਤੋਂ ਮੇਰਾ ਭਾਵ ਇਹ ਗਰੁੱਪ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਮੇਰਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਜਗਤ ਦੀ ਹਾਇਕੂ ਨਾਲ ਵਰਤਾਈ ਦੁਰਗਤੀ ਬਾਰੇ ਹੈ ) ਕਿਵੇਂ ਨਾ ਕਿਵੇਂ ਓਹ ਤੱਤ ਭਾਲ ਹੀ ਲੇਂਦੇ ਹਾਂ ll ਭਾਵੇਂ ਮੱਖੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਖੰਭ ਖਿੱਚ ਪੁੱਟਣੇ ਹੀ ਕਿਓਂ ਨਾ ਪੈਣ ll
ਇਸ ਪੋਸਟ ਵਿਚ ਮੈਂ ਇਕ ਹੀ ਨੁਕਤਾ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ — “ਹਾਇਕੂ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ ਵਰਣਨ ( ਜਾਂ ਜ਼ਿਕ੍ਰ ) ਜਰੂਰੀ ਹੈl”
ਕੁਝ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚਲਾ ਸਾਰਾ ਮਸਾਲਾ ਕੁਦਰਤੋਂ ਹੀ ਕੁਦਰਤ ਵਰਣਨ ਕਰੇਗਾ ਜਾਂ ਅੱਜ ਦੀ ਸਦੀ ‘ਚ ਸਾਨੂੰ ਇੰਝ ਹੀ ਭਾਸੇਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਓਹ ਆਪਣੀ ਨਵੀਨਤਮ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਖੋਜ ਵਾਰੇ ਹੀ ਗਲ ਕਿਓਂ ਨਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋਣ l ਤੇ ਹਾਇਕੂ ਹੈ ਵੀ ਨਵੀਨਤਮ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਖੋਜ ਹੀ/ਸੀ l ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਾਂਗ ਕੁਦਰਤ ਵਾਰੇ ਵੀ ਸਾਡਾ ਸੰਕਲਪ ਬਦਲਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤੇ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ l ਸਾਡੇ ਅੱਜ ਦਾ ਲੈੰਡ ਸ੍ਕੇਪ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਟ੍ਰੀਟ ਲਾਈਟਾਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਜਾਂ ਵੱਡੇ ਪ੍ਲਾਜ਼ੇ ਦੇ ਪਾਰਕਿੰਗ-ਲਾਟ ਵਿਚ ਖੜੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੈਦਾਨ, ਸਕਾਈ ਸ੍ਕ੍ਰੇਪ੍ਰ ਦੀਆਂ ਮਾਣ ਮੱਤੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਜੋੜ ਤੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ ll
” ਮਨ ਕੀ ਹੈ ਤੇ ਇਸਦੀ ਕਾਰਜ ਵਿਧੀ ਕੀ ਹੈ ” ਉੱਪਰ ਅਧਾਰਿਤ ਕਿੰਨੇ ਹੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਪੂਰਵ ਨੇ ਜਨਮੇ ਝੇਨ ਵੀ ਇੱਕ ਹੈ ਇਹ ਪੰਜ ਇੰਦ੍ਰਿਆਂ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਤੇ ਜਿਥੋਂ ਤੱਕ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਤਾਉਲੱਕ਼ ਹੈ ਮੱਛੀ ਸਾਗਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਿਵੇਂ ਚਿਤਵੇ ? ਇੱਕ ਓਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ ਜੋ ਹਾਇਕੂ ਦਾ ਮੁਹਾਂਦਰਾ ਘੜਣ ‘ਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੰਮ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ ਝੇਨ ਸੰਤਾਂ ਲਈ “ਲਿਖਣ ਦੀ ਕਲਾ ( Calligraphy )” ਮਹਿਜ਼ ਕੈਲ੍ਲਿਗ੍ਰਾਫ੍ਯ ਨਹੀਂ ਸੀ ਨਾਂ ਹੀ ਤਲਵਾਰਬਾਜੀ ਸਿਰਫ ਤਲਵਾਰਬਾਜੀ ਕਵਿਤਾ ਵੀ ਮਹਿਜ਼ ਕਵਿਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਘਬਰਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪੱਛਮ ਵਾਲਿਆਂ ਮਗਰ ਲੱਗ ਜਪਾਨੀਆਂ ਇੱਕ ਵਾਰ koans ਕੋਆਨ ਵੀ ਇੰਟਰਪ੍ਰੇਟ ਕਰ ਮਾਰੇ ਸਨ ਭਾਵੇ ਓਫ ਸਵਾਲ ਬਣੇ ਹੀ ਇਸ ਧਰਨਾ ਨਾਲ ਸਨ ਕੀ ਉਤ੍ਰ ਭਾਲਦਿਆਂ ਹੀ ਮਨ ਗਿਰ ਜਾਵੇ ਪਰ ਉਸ ਅੜੌਣੀ ( ਸਵਾਲ ) ਦਾ ਕੋਈ ਹੱਲ ਨਾ ਮਿਲੇ ਹਾਇਕੂ ਵੀ ਬਾਹਲਾ ਬਾਹਰਾ ਨਹੀਂ
ਤੁਹਾਡੇ ਵਲੋਂ ਹੁੰਗਾਰਾ ਉਡੀਕਾਂਗਾ
LikeLike · · Share · 516
Mandeep Maan, Sanjay Sanan and 2 others like this.
Dhido Gill Raghbir devgan , Ranjit sra , Amarjit Sathi . Sandhu Sahib………………………ਕਬੂਤਰ ਵਾਂਗ ਅੱਖਾਂ ਮੀਟੇ ਤਾਂ ਨੀ ਸਰਨਾ…ਆਉ ਦਰਸ਼ਣ ਦਿਉ , ਜੁਗਨੂੰ ਸੇਠ , ਮਾਵੀ ਪਲੀਜ
June 19, 2012 at 9:48pm · Like
Dalvir Gill Gill 22G Thanks a lot, it came as a part of other day’s discussion. I’ve already posted an example of “Concrete poetry” on Punjabi Haiku’s Wall. Still have to talk to Avi Jaswal about translation, which passes from a side for not being strictly related to Haiku. For your interest here’s that discussion : . .Kuljeet Mann ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਹਾਇਕੂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਨਹੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਸੁਆਲ ਹਨ, ਜੋ ਬੜੇ ਚਿਰ ਤੋਂ ਲਟਕ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂਦਾ ਜੁਆਬ ਤਲਾਸ਼ਣਾ ਵੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੁਆਲ ਨੂੰ ਜੁਆਬ ਮੁਖਾਤਿਬ ਹੁੰਦਾ ਆਇਆ ਹੈ। ਤਰਤੀਬੀ ਹਮੇਸਾਂ ਸਿਧੀ ਸੰਤੋੜ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿੰਗ ਤੜਿੰਗੇ,ਖਬਲਾਂ ਵਿਚ ਹਾਇਕੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਹਾਇਕੂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸੁਆਲ ਜੁਆਬ ਨਹੀ । ਗਿਆਨ ਦਾ ਕਥਾਰਿਸਿਸ ਵੀ ਸਸਪੈਂਸੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਕੁਝ ਵੀ ਪੁਛਿਆ ਨਹੀ ਗਿਆ ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਦਸਿਆ ਨਹੀ ਗਿਆ। ਬਰਫ,ਪਾਣੀ ਤੇ ਭਾਫ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਸਿਰਫ ਤਾਪਮਾਨ ਦਾ ਫਰਕ ਹੈ।
Kuljeet Mann ਰਣਜੀਤ ਸਰਾ,ਸਾਥੀ ਜੀ ਸੰਧੂ ਜੀ,ਜਗਜੀਤ ਸੰਧੂ,ਬਲਰਾਜ ਚੀਮਾ ਸਾਰਿਆ ਨੂੰ ਗੁਜਾਰਿਸ਼ ਹੈ, ਇਸ ਕੰਨਟੈਸਟ ਵਿਚ ਕੁਝ ਕਹਿੰਣ। ਸਾਥੀ ਹਾਥ ਬੜਾਨਾ, ਇੱਕ ਅਕੇਲਾ ਥੱਕ ਜਾਇਗਾ, ਮਿਲਕੇ ਬੌਝ ਉਠਾਨਾ
Avi Jaswal ਇਕਰਾਰੀ ਕਾਦਿਰ?
Sarbjit Singh Khaira ਹਾਇਕੂ ਦਾ ਮਕਸਦ ਹੈ , ਹਰ ਪਲ ਹਰ ਖਿੰਨ ਜਿੰਦਗੀ ਤਰਾਸ਼ਣਾ, ਸੋ ਦਲਵੀਰ ਗਿੱਲ ਵੀਰ ਹਾਇਕੂ ਵੀ ਤਾ ਉਹ ਕੁਝ ਹੀ ਕਰਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ।
Sarbjit Singh Khaira ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਤਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਹੀ ਦੇਣ ਹੈ, ਜੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਂ ਹੂੰਦਾ ਇਹ ਅੱਖਰ ਨਹੀਂ ਸਨ ਹੋਣੇ ।
Kuljeet Mann ਸਰਬਜੀਤ ਜੀ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਕਮੇਂਟ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਸਮਝੇ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਮੇਰੀ ਸਮਸਿਆ ਨਹੀ ਹੈ। ਦੁਬਾਰਾ ਕੁਝ ਕਹਾਂਗਾ ਵੀ ਨ੍ਹੀ ਪਰ ਇਹ ਹਾਇਕੂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਨਹੀ ਹੈ।
Sarbjit Singh Khaira ਭਾਜੀ ਦਲਵੀਰ ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਅਤੇ ਘੁੱਗੀ ਦੀ ਘੂੰ ਘੂੰ ਇੱਕ ਸੋਹਣਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ , ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਇਕਰਾਰੀ ਕਾਦਿਰ !!!
Ranjit Singh Sra ਮਾਨ ਭਾਜੀ , ਦਲਵੀਰ ਜੀ ਨੇ ਸਾਰੇ ਵਰਜਨਾਂ ‘ਚ ਹੀ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰੇ ਬਿੰਬ ਸਿਰਜੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਭਰਪੂਰ ਮਿਥਿਆਸਕ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਹੈ , ਹਰ ਵਰਜ਼ਨ ‘ਚ ਆਖਰੀ ਸਤਰ ਕਵਿਤਾ ਨੂੰ ਹਾਇਕੂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ| ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ‘ਚ ਮਿਥਿਆਸ ਨੂੰ ਹਾਇਕੂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉਣਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ , ਮੈਨੂੰ ਤਾਂ ਹਾਇਕੂ ਰੱਬ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਤੱਖ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿਓਂਕਿ ਸਭ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹੈ| ਵੈਸੇ ਤਾਂ ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਖਿਣ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਅਨੰਦਿਤ ਕੀਤਾ ਉਸੇ ਦਾ ਬਿਆਨ ਹੀ ਠੋਸ ਬਿੰਬਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਫੇਰ ਵੀ ਜੇ ਕੋਈ ਹਾਈਜਿਨ ਕਿਸੇ ਮਿਥਿਆਸਕ ਘਟਨਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਬਿੰਬ ਠੋਸ ਹੋਣ ਅਤੇ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਲੱਗੇ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ |
ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਇਕਰਾਰ
ਸਤਰੰਗੀ ਪੀਂਘ ਥੱਲੇ
ਘੁੱਗੀ ਦੀ ਗੁਟਰਗੂੰ
Sarbjit Singh Khaira ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਰੰਗ …:)))
June 19, 2012 at 10:27pm · Like
Dalvir Gill lotus pond
as they are unplucked
Souls’ Festival
———Basho .
June 19, 2012 at 10:49pm · Like · 2
Ravi Deep ਆਪਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਦੇ ਪਿਛੇ ਲੱਗੇ ਹਾਂ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ ,,, ਸਿਖਣਾ ਚਾਹਿਦਾ ਹੈ ,,, ਪਰ ਏਸ ਦੇ ਕੀ ਕਾਇਦੇ ਨੇ ਪੱਕੀ ਤਰਾਂ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹਿਦਾ ਹੈ ਇਵੇਂ ਧੂੜ ਚ ,,,,,,,,,, ਭਜਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ,, ਹਾਂ ਪੰਜਾਬੀਓ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਚ ਲਿਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਿਨਫਾ ਵੀ ਸਿਖ ਲਓ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ ਪੰਜਾਬੀ ਚ ਲਿਖਣ ਲਈ ਓਸ ਵਿਚ ਪੂਰ ਪ੍ਰਪੱਕ ਹੋ ਜਾਓ ਹਾਇਕੂ ਤੇ ਹਥ ਬਾਅਦ ਚ ਆਜ਼ਮਾ ਲਿਓ ,,, ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਬੇਹਤਰੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਕਰਦੇ ਹੋਰ ਹੀ ਏਸ ਨੂੰ ਭਲ ਜਾਓ ਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਚ ਕੀ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ,,,,,,,,,,,,, ਸੋ ਮੇਰਾ ਤਾਂ ਇਹੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀਆਂ ਸਿਨਫਾ ਸਿਖੀਏ ਹਾਇਕੂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ,,, ਹੋਰ ਇਹ ਣਾ ਹੋ ਜੇ ਅੱਗ ਲੈਣ ਆਈ ਘਰ ਵਾਲੀ ਬਣ ਬੈਠੀ ,,,,,,,,,,,,,,, ਮੁਆਫੀ ਵਧ ਘਟ ਲਈ
June 19, 2012 at 11:04pm · Like · 4
Ravi Deep ਬਹੁਤ ਜਲਦ ਤੁਹਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਜਨਮੇਜਾ ਜੀ ਰਖਣਗੇ ਕੇ ਪੰਜਾਬੀ ਚ ਕਿਨ੍ਹੀਆ ਸਿਨਫਾਂ ਨੇ ,,,, ਬੜਾ ਕੰਮ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਪਾਂ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਆਖਦੇ ਨਹੀ ਥੱਕਦੇ ,,,,,,,, ਵਿਚ ,,,,,
June 19, 2012 at 11:13pm · Like · 1
Dhido Gill ਦਲਵੀਰ ਜੀ………..ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ , ਸ਼ਬਦ , ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਆਗਾਜ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ…ਕੁਦਰਤ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਸੀਮਾਂ , ਵਲਗਣ , ਹੱਦਬੰਦੀ , ਸਬੰਧੀ ਸਾਂਝਾ ਰਾਏਨਾਮਾ ਮਿਥਣ ਬਿਨਾ ਇਸ ਸੁਆਲ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਹੋਣਾ ਔਖਾ ਹੈ , ਨਿਰਾਰਥਕ ਵੀ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ….ਪਰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੱਲ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾ ਜਪਾਨੀ ਹਾਇਕੂ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਸਾਰਥਿਕ ਜੱਚਵੀਂ ਰੱਸਭਰੀ ਰਸਾਈ ਨਹਿਂ ਹੋ ਸਕਦੀ । ਨਾ ਹੀ ਇਸਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਪੜਤ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ….ਸੋ ਜੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਭੋਤਿਕ ਵਿਸਥਾਰ ਦੀ ਸੀਮਾਂ ਤਹਿ ਕਰ ਲਈ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਰੈਲੀਵੈਂਸੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ
June 19, 2012 at 11:21pm · Like · 1
Harwinder Tatla ਮੈਂ ਰਵਿੰਦਰ ਰਵੀ ਹੁਰਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀ ਕਿ ਹਾਇਕੂ ਨਵਾਂ ਹੈ ਇਹਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖੋ,ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਧਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰੋ।ਰਵੀ ਜੀ ਜੇ ਐਵੇਂ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਅਸੀ ਅੱਜ ਸਿਰਫ ਕਵਿਤਾਂ(ਲੰਮੀ ਕਵਿਤਾ) ਹੀ ਲਿਖ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ।ਕਿਉਕਿ ਸਾਡੇ ਪੁਰਾਣ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ(ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ) ਹੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ। ਗਜ਼ਲ,ਖੁੱਲੀ ਕਵਿਤਾ,ਨਿੱਕੀ ਕਹਾਣੀ,ਰੁਬਾਈ,ਕਾਫੀਆਂ ਆਦਿ ਸਭ ਕੁੱਝ ਬਾਹਰੀ ਸਾਹਿਤ ਤੋਂ ਹੀ ਆਇਆ ਹੈ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਜ ਕੇ ਮਾਣਿਆ ਹੈ ਸੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਵੀ ਵਿਧਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀ ਸਗੋਂ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਪੱਕ ਸਾਹਿਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹਾਇਕੂ ਵਿਧਾ ਦੀ ਸਮਝ ਨਹੀ ਆ ਰਹੀ।ਹਾਇਕੂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਮੰਨੇ ਜਾਂ ਨਾ ਮੰਨੇ
June 19, 2012 at 11:42pm · Like · 5
Ravi Deep ,, ਮੈਂ ਵੀਰ ਹਾਇਕੂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਚ ਨਹੀ ਹਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਏਸ ਦੇ ਕਾਇਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮਾਹੋਲ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਬੋਲੀ ਓਪ੍ਲਾਬ੍ਧ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਨੇ ਤਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਤੇ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ -ਸੁਬਾ ਨਾ ਹੋਵੇ .. ਜਦ ਤੱਕ ਇਹ ਚੀਜ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ,, ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਦੂਜਾ ਕੁਝ
June 19, 2012 at 11:49pm · Unlike · 4
Dalvir Gill ਧੀਦੋ ਵੀਰ , ਮੈਂ ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਨ ਕਿ ਚਾਰ ਪੰਜ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਬ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਆ ਵਾੜਨਾ ਕੁਦਰਤੀ ਹੀ ਸੀ ll
ਮੈਂ ਤਾਂ ਇਸ ਨੁਕਤੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਲਿਆ ਰਿਹਾ ਹਨ ਕਿ ਹਾਇਕੂ ਦਾ ਰੂਪ ( form ) ਨਾਲ ਕੋਈ ਇੰਨਾ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਗੋਂ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਪੜਣ ਵਾਲੇ ‘ਚ ਉਪਜਦਾ ਹੈ,
ਮੈਂ ਤਾਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸਪਸ਼ਟ ਹਂ ਕਿ ਓਹ “No-mind” ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ internal-dialogue ਨੂੰ ਜੇ ਖਤਮ ਨਾਂ ਵੀ ਕਰੇ ਤਾ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਤੋੜਦਾ ਜਰੂਰ ਹੈ l
ਟੱਪਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਲੈ ਲਵੋ ਜ਼ਿਆਦਤਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਹਨ ਕੋਈ ਵੇ ਗੱਡੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਲਾਈਨਾਂ ਮਾਹੀਆ ਸਾਥੋਂ ਵਿਛੁੜ ਗਿਆ ਅਸੀਂ ਜੀ ਕੇ ਕਿ ਲੇਣਾ ਗੱਡੀ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਤੇ ਵੀ ਮਿਲਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਬਹੁਤ ਤਾਕਤਵਰ ਬਿੰਬ ਹੈ symbolically ਵੀ ਅਤਿਅੰਤ ਅਰਥ ਭਰਪੂਰ ਪਰ ਇਹ ਹਾਇਕੂ ਨਹੀਂ ਕਿਓਂਕਿ ਇਹ ਗੱਡੀ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਤੇ ਵਿਦਾਈ ਦੇ ਬਿੰਬਾਂ ਤੋ ਬਾਅਦ ਅੰਦ੍ਰੀਵੀ ਸੰਵਾਦ ਨੂ ਸਗੋਂ ਤੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ suicide ਕਰੀਏ ਜਾਂ ਨਾਂ\
June 19, 2012 at 11:49pm · Like · 1
Dalvir Gill Ravinder Ravi ਰਵੀ ਮੈਂ 14 15 ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਝੇਨ ਨਾਲ ਹਥਾ ਪੰਜੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਹਾਇਕੂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਾ ਤਾਂ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਮਸਲਾ ਹੈ ਨਾ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਮੈਂ ਝੇਨ ਸਮੁਰਾਈ ਦੀਆਂ ਧਿਆਨ ਵਿਧੀਆਂ ਵੀ ਅਜਮਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿਤੇ ਇਹ ਨਾ ਕਹਿਣ ਲੱਗ ਜਾਇਓ ਸਾਡਾ ਕਿੰਨਾ ਸੋਹਣਾ ਗੱਤਕਾ ਹੈ ਆਦਿ ਆਦਿ
June 20, 2012 at 12:00am · Like
Dalvir Gill Harwinder Tatla ਆਪਾਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਮਥਾ ਪਚੀ ਕਰ ਚੁਕੇ ਹਂ ਮੇਰੇ ਨਾਤੇ ਵਾਰੇ ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀਂ ?
June 20, 2012 at 12:02am · Like
Dalvir Gill Ravi, that’s why this note. So many different people calling different ‘basic elements of the Haiku’
June 20, 2012 at 12:05am · Like
Dhido Gill ਦਲਵੀਰ ਜੀ….ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਚੰਗੀ ਤਰਾਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ , ਪਰ ਫੇਰ ਵੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਕਾਰ ਦੀ ਸੀਮਾਂ ਮਿਥੇ ਬਿਨਾਂ ਹਾਇਕੂ ਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਰੈਲੀਵੈਂਸੀ ਤੇ ਸਾਰਥਿਕਤਾ ਅੰਗੀ ਨਹਿਂ ਜਾ ਸਕਦੀ ।
ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬੋਧ ਵਿੱਚ ਦੋ ਰੂਪ ਹਨ …ਪਹਿਲਾ ਹੈ ਵਾਸਤਵਿਕ ਜੁ ਭੌਤਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ , ਰਣਜੀਤ ਸਰਾਂ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਕਹਿਣ ਮੁਤਾਬਿਕ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹੈ , ਪ੍ਰਮਾਣਕ ਹੈ ,ਰੁੱਖ , ਬੇਲੇ , ਜੰਗਲ ਧਰਤੀ , ਪਾਣੀ , ਦਰਿਆ , ਨਦੀਆਂ ਨਾਲੇ , ਅੰਬਰ ਤਾਰੇ , ਚੰਦ ਸੂਰਜ , ਬੰਦੇ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਜੀ ਜੰਤੂ…. ਆਦਿ ਆਦਿ ਪਰ ਇਹ ‘ ਹੋਰ ਪਰੇ ਹੋਰ ਨਹਿਂ ‘ ਏਸ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਮਾਨਵੀ ਬੋਧ ਨਾਲ ਅਟੁੱਟ ਸੰਜੀਵ . ਪਾਏਦਾਰ , ਅਣਸਰਦਾ ਸ਼ਾਹ ਰਗ ਵਾਲਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ । ਏਸ ਦਾ ਜੱਸ ਗਾਣਾ ,ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ , ਬਚਾਅ ਕਰਨਾ , ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨਾ , ਬਿਰਤਾਂਤ ਕਰਨਾ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਮੁਢਲੀ ਅਣਸਰਦੀ ਲੋੜ ਹੈ । ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਏਸ ਰੂਪ ਨਾਲ ਹਾਇਕੂ ਕਾਵਿ ਦਾ ਸੁਤੇ ਸਿੱਧ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਮਾਣ ਮੱਤੀ ਸ਼ਾਨਾਮਤੀ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ੱ
June 20, 2012 at 12:11am · Unlike · 2
Dalvir Gill Yesterday’s post on Pbi Haiku : . .
The earliest westerner known to have written haiku was the Dutchman Hendrik Doeff (1764–1837), who was the Dutch commissioner in the Dejima trading post in Nagasaki, during the first years of the 19th century. One of his haiku:
inazuma no
kaina wo karan
kusamakura
lend me your arms,
fast as thunderbolts,
for a pillow on my journey.
A person in the first half of 19th century came across Jap’s culture and wrote a Haiku ( Without the knowledge of “two images and a moment” because nobody had written any ‘Haiku writer’s manual’ yet. ). No, we don’t need to determine the size or concept of ‘Nature’ Zen is a process of de-conceptualization. And in that process Swordsmanship works, Calligraphy works, Haiku works,
June 20, 2012 at 12:25am · Like · 1
Dhido Gill ……………
ਲਿਆ ਅਪਣੀਆਂ ਬਾਂਹਾਂ
ਡਿਗਦੀ ਬਿਜਲੀ ਵਾਂਗ
ਮੇਰੇ ਸਫਰ ਦਾ ਸਰਾਹਣਾ
ਹੈਂਡਰਿੱਕ ਡੱਫ ਦੇ ਹਾਈਕੂ ਦਾ ਪੰਜਾਬੀ ਰੂਪ….ਵਾਇਆ….ਦਲਵੀਰ ਗਿੱਲ
ਦਲਵੀਰ ਜੀ ਮੈਂ ਵੀ ਏਸ ਤਰਾਂ ਹੀ ਡੁਗਦੀ ਬਿਜਲੀ ਵਰਗੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਾਸਤਵਿਕ ਰੂਪ ਨਾਲ ਅਟੁੱਟ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।
June 20, 2012 at 12:46am · Unlike · 4
Dhido Gill ………….
ਆ ਵੜਿਆਂ ਮੈਂ
ਪਿੰਡ ਦੀ ਜੂਹੇ , ਲੈਕੇ
ਭੱਜੀਆਂ ਬਾਹਵਾਂ
…………………………..ਦਰਸ਼ਣ ਖਟਕੜ
June 20, 2012 at 12:57am · Like · 1
LikeLike
Dhido Gillਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ -punjabi haiku vichar goshti
September 21, 2012 ·
……………..
ਸ਼ਰਾਬੀ ਹਾਈਜਨ-
ਰੁੱਖ ਦੀਆਂ ਵਿਰਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦੀ
ਚੰਦਾ ਮਾਮਾ ਦੇ ਰੁਬਰੂ…………..
……………………………….. ਦਲਬੀਰ ਬਾਈ ਜੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਹਿਤ
UnlikeUnlike · · Share · 1112
You, Sarbjit Singh, Kuljeet Mann, Tejinder Singh Gill and 7 others like this.
Sarbjit Singh ਵਾਹ !!! ਅਸ਼ਕੇ …
September 21, 2012 at 11:21pm · Like · 1
Dhido Gill ………….
ਫੋਕਾ ਬੰਦਾ-
ਰੱਬ ਤੋਂ ਡਰਦਾ
ਰੱਬ ਰੱਬ ਕਰਦਾ
September 21, 2012 at 11:31pm · Like · 4
Sarbjit Singh ਭਲਾਮਾਨਸ ~
ਕਾਮਰੇਡ ਤੋਂ ਡਰਦਾ
ਰੱਬ ਰੱਬ ਕਰਦਾ
September 21, 2012 at 11:34pm · Like · 3
Dhido Gill …………..
ਭਲਾਮਾਣਸ-
ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਡਰਦਾ
ਰੱਬ ਰੱਬ ਕਰਦਾ
September 21, 2012 at 11:47pm · Like · 6
Sarbjit Singh ਖੁਸ਼ੀ ਦੇਵੇ ਤਾਂ ਖਿਆਲ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ….:)))
September 21, 2012 at 11:49pm · Like
Dhido Gill ਖੈਰਾ ਸਾਹਬ……ਚੰਗਾ ਹੈ ਦੇਰ ਸਵੇਰ ਕੁੰਜ ਲਾਹੁਣ ਨਾਲੋਂ ਸੱਪ ਦੀ ਜੂਨੇ ਹੀ ਨਾ ਪਵੋ
September 22, 2012 at 12:13am · Like
Sarbjit Singh ਉਹ ਚੀਨੇ ਦਾ ਸੱਪ ਹੀ ਖਾ ਜਾਂਦੇ ਆ ਭਾਜੀ …:)))
September 22, 2012 at 12:16am · Like
Dhido Gill ਤਾਹਿਉਂ ਬਰਕਤ ਆ….ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੇ……
September 22, 2012 at 12:18am · Like
Sarbjit Singh ਜੀਵ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਹਾਮੀ ਜੋ ਹਨ …:)))
September 22, 2012 at 12:19am · Like
Dhido Gill ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਮਾਨਵ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਹਾਮੀ ਨਹਿਂ ਨੇ
September 22, 2012 at 12:20am · Like
Sarbjit Singh ਸਰਕਾਰ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਹਾਮੀ ਹੈ ਜੀ …..
September 22, 2012 at 12:21am · Like
Dhido Gill ਹੈਵ ਗੁੱਡ ਨਾਈਟ…..ਖੈਰਾ ਸਾਹਬ
September 22, 2012 at 12:24am · Like
LikeLike
Dalvir Gillਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ حائیکو پنجابی Punjabi Haiku
March 15, 2012 · Brampton ·
I wanna take the liberty to post my first ever Haiku on this page, it was kinda got rejected and I was disappointed that none of my friends wanted to hitch a ride with some space craft to get away from this maddening crowd. It’s still dear to my heart and with much appreciation toward Raghbir Devgan and Jagjit Sandhu I want to offer it, yet once again:
ਇਹ ਮੰਡਲ ਕੇਹਾ
ਧਰਤ ਦਿਖੇ
ਇੱਕ ਨੀਲਾ ਆਂਡਾ
LikeLike · · 2012
Brar Nirmal, Avninder Mangat, Sarbjit Singh and 17 others like this.
Raghbir Devgan
“ਮਰਣ ਲਿਖਾਇ ਮੰਡਲ ਮਹਿ ਆਏ”.
March 15, 2012 at 10:32pm · Unlike · 1
Ranjit Singh Sra
ਮੈਨੂੰ ਲਗਦੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਧਰਤ ਨੂੰ ਸਪੇਸ ‘ਚੋਂ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋਈਏ|
March 16, 2012 at 3:44am · Unlike · 3
Dalvir Gill
Ji Sra Sahib……………………..I was disappointed that none of my friends wanted to hitch a ride with some space craft to get away from this maddening crowd…………..
March 17, 2012 at 12:57am · Like · 3
Dalvir Gill
Amrao Ji, awe-filled experience is not perceived by ‘eyes’, East does believes in ‘intuition’. That’s my whole point that ‘perception through sense-organs’ is a western view no Yoga or Buddhist people have followed that. Haiku tried to capture the Truth of a moment and Truth like Nanak in his “ਨਾਨਕ ਸੇ ਅਖੜੀਆਂ ਬਿਅੰਨਿ ਜਿਨੀ ਡਿਸੰਦੋ ਮਾ ਪਿਰੀ ॥੧॥
नानक से अखड़ीआं बिअंनि जिनी डिसंदो मा पिरी ॥१॥
Nānak se akẖṛīāʼn biann jinī disanḏo mā pirī. ||1||
O Nanak, those eyes are different, which behold my Husband Lord. ||1|| ” talks about the same problem with perception.
March 18, 2012 at 9:43pm · Like
Dalvir Gill
Thanks Jagjit, All I wanted to know that how other members feel about it and administrates should put this under their microscope and I promise to defend my haiku
March 18, 2012 at 10:17pm · Like
Dalvir Gill
Amrao Gill ji, we are just standing poles apart. Jagjit Sandhu feels it’s a Haiku and you don’t see that. I can find hundreds of haiku which will be considered ਇੱਕ ਅਚੰਭਾ-ਕੁਨ ਅਨੁਭਵ, and then the endless debate will start all over again.
March 18, 2012 at 10:30pm · Like · 1
Ranjit Singh Sra
ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ‘ਚ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਲੇਖਕ ਸਪੇਸ ‘ਚ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦੈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਿੰਬ ਸੰਭਾਵਤ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ,, ਇਸ ਹਾਇਕੂ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਗੋ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਓਂਕਿ ਸਪੇਸ ‘ਚ ਕਿਸੇ ਰੁੱਤ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਚਲਦਾ|
March 19, 2012 at 12:07am · Unlike · 2
Dalvir Gill
Gabi Greve posts:
– a finger pointing to the moon
The nun Wu Jincang asked the Sixth Patriach Huineng,
“I have studied the Mahaparinirvana sutra for many years, yet there are many areas i do not quite understand. Please enlighten me.”
The patriach responded, “I am illiterate. Please read out the characters to me and perhaps i will be able to explain the meaning.”
Said the nun, “You cannot even recognize the characters. How are you able then to understand the meaning?”
“Truth has nothing to do with words.
Truth can be likened to the bright moon in the sky.
Words, in this case, can be likened to a finger.
The finger can point to the moon’s location.
However, the finger is not the moon.
To look at the moon, it is necessary to gaze beyond the finger, right?”
.
Matsuo Basho said, we should see the moon,
not the bejeweled finger pointing at the moon.
(at least his Western interpreters say so).
“A haiku is like a finger pointing to the moon.
If the finger is bejeweled, we no longer see the moon.”
“the jewelled finger pointing to the moon”
“like jewels on a finger pointing at the moon”
松尾芭蕉
.
指が月をさすとき、愚者は指を見る
(the finger points to the moon, the fool sees only the finger)
月をさす指 (finger pointing to the moon)
I am still looking for a Japanese quote of Basho with the “bejeweled” and wonder which words he might have used.
Thinking of a samurai or monk/priest of the Edo period with a “bejeweled finger” seems quite difficult . .
March 19, 2012 at 12:20am · Like · 2
LikeLike
Dalvir Gillਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ حائیکو پنجابی Punjabi Haiku
May 14, 2010 ·
ਲਾਵਾ ਮੱਲੇ ਸਮੁੰਦਰ, ਕਦੇ
ਸਾਗਰ ਧਰਤੀ ਖਾਵੇ
ਤੇਰੇ ਮੇਰੇ ਮਿਲਣ ਦਾ ਪਲ
LikeLike · · 23
2 people like this.
Mohinder Rishm bahut hi khoob ji………
May 14, 2010 at 2:04pm · Like
Rosie Mann sanjog-vijog dui kaar chlaavay….lekhe aave pbhaag…
beautiful haiku ,Dalvir…..beautiful…like in tragically beautiful..
May 14, 2010 at 2:16pm · Like
Dalvir Gill Thanx Rosie Mann, Rishmji & Kalim Bhaijaan.
May 14, 2010 at 11:41pm · Like
LikeLike
Kawaldeep Singhਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ حائیکو پنجابی Punjabi Haiku
June 24, 2010 ·
ਕਹਿਰੀ ਸੂਰਜ!
ਬਾਂਝ ਧਰਤੀ,
ਸੰਤੋਖੀ ਇਕੱਲਾ ਰੁੱਖ|
Keheri Suraj!…
See More
UnlikeUnlike · · 36
You and Rosie Mann like this.
Kawaldeep Singh Nawazish Mahi veer ji.. Shahmukhi lippiantaran layi bahut-2 dhanwaad..
June 24, 2010 at 3:36pm · Like
Dalvir Gill Kawaldeep ! Even without the adjective ‘Santokhi’ Haiku is complete, You can leave this interpretation for the reader.
June 24, 2010 at 8:21pm · Like · 2
Kawaldeep Singh Dalvir Ji & Swaran Ji! Very thanks to both of you for liking the write-up and giving suggestions..
Otherwise, As you both are aged as well as experiencedthan me in life & in Hiaku expression, I would not comment of the Hiaku aspect of this piece.
However as far as write-up itself is concerned, the word ‘Santokhi’ is concerned, its not merely used as an adjective here. Its actually giving continuity to the flow of thoughts being expressed in first two lines where there is a ‘Kehiri Suraj’ & ‘Banjh Dharti’. If it would be ‘Ikalla Rukh’ only there would be discontinuity in flow that how a ‘Ikalla Rukh’ is been at this place?
‘Santokhi’ is also giving contrast to the situations in addition to continuity. When there is a Oppressive Sun & Barren Earth then there is a Satisfied alone Tree is also there.
As far as leaving the interpretation for reader is there, there is a huge that as already been left for reader as this piece is not at all representation or picturisation of weather only. There is a lot more in it.
If we wish to reducing expressions by merely their quality of being adjective, this piece would reduced to “Suraj, Dharti, Rukh”. What would we call it? Can we accept it considering that a lot has been left for the interpertation of reader?
Similarly, Dalvir Ji has written a very impressive one “Ikko Sarota, Sahaj Path da, Jal da Kumbh”. If reduce it after reducing adjectives it would become only “Sehaj Paath, Sarota, Kumbh”. Also the Swaran Singh Ji’s too much emotive expression “Bahurangi Titli, Bahur Full, Ik- range Parchhanven” would be left as only “Titli, Full, Parchanven”.. Could we considered both of these write-up as more Haiku as they have left with more interpertation on the part of reader?
Weather this piece of mine qualify to stringent defination of Haiku or not, I would dare to say it is saying what I wish to say leaving a huge space for reader to get ones own conclusion.
I am sorry if I have hurt anyone by mistake…
June 25, 2010 at 2:07am · Like
Dalvir Gill Dear Kawaldeep,( Ist let me say a ‘ditto’ to Swaran Ji). Haiku is being written in almost all the languages in the world, today. Nobody is trying to “nip your embryos/seedlings under the bushes of their thoughts” as you felt during a previous ‘situation’. All the friends here, including the founder members are trying to take the Punjabi Haiku to the same heights of popularity where World Haiku is among other Languages; for that purpose only we suggest, recommend sometimes amend one another. To tell u the truth, personally for me, Haiku is not merely a form of poetry, or even Literature for that matter. It has its own style, its own rules, an entire world of its own.
You can’t play Soccer using Handball norms/tricks while insisting that they worked there and u were a good Hand-Ball Player. It’ll be of great help if u lend an ear to Swaran Ji’s advice and read Sathi Ji’s 7-part Essay, as u r a talented writer and can certainly contribute to Punjabi Haiku . Over there, we can discuss everything. Ask questions, resent, show ur discontent with the style, anything goes. Lest u end up as yet another ‘Harjinder Singh Lall’ [who is a good Ghazal-go and loves it when people follow Ghazal’s “flalen-floolen” or whatever,but completely failed to see that Haiku is not just 3-line poem, { who wrote a beautiful ANUKAV or MINI-POEM ( But not a Haiku ) and posted just a few minutes b4 ur post}]
. I hope you are not trying to push every one to the limit where they will say “ik chupp sou sukh”.
And rest assured, u can not hurt me with ur words even if u intend to, then how can u hurt me by mistake. I will be hurt only if u refused to play Soccer just because it is not played by the Rules of Hand-ball. And I truly believe that u r a good player and I want u on my Team, Punjabi Haiku Team.
I M not suggesting u to quit Hand-Ball, continue to write poetry. ( U should read Swaran Ji’s Ghazals, they r beautiful.) ‘Writing’ Haiku might have actually improved his penmanship, and by penmanship I don’t mean handwriting.
June 25, 2010 at 5:56pm · Like · 2
Paul S Sandher Rigmarole of thoughts…well putt
June 28, 2010 at 2:39am · Like
LikeLike
haran Gillਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ حائیکو پنجابی Punjabi Haiku
September 21, 2011 ·
ਸਿਧੀ ਸੜਕ
ਵਿੰਗ ਟੋਆ ਕੋਈ ਨਹੀਂ
ਇਹ ਹੈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ?
a5.sphotos.ak.fbcdn.net
LikeLike · · Share · 2720
Sarbjit Singh, Kuljeet Mann, Amarjit Sathi Tiwana and 24 others like this.
Brar Nirmal ਜੀ ਹਾਂ ਚਰਨ ਜੀ,,ਬਿਲਕੁਲ,,,,,ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਹਾਇਕੂ !!
September 21, 2011 at 8:44am · Like
Rajinder Singh Ghumman ਬਹੁਤ ਖੂਬ !!!!!!!!!!! ਸੁੰਦਰ
September 21, 2011 at 8:46am · Like
Meenu Smagh Dhillon nahi sir.. eh ਜ਼ਿੰਦਗੀ ta nahi hai… enni siddi ho he nahi sakdi…!!
September 21, 2011 at 8:47am · Like · 5
Jasdeep Singh ਰੱਬ ਦੇ ਝਟਕੇ , ਕਦੇ ਚੰਗੇ ਕਦੇ ਮੰਦੇ , ਰੱਬ ਹੈ , ਜਾਂ ਨਹੀਂ — ਫੇਰ ਦੁਨਿਆਂ — ਇਹ ਠੀਕ , ਇਹ ਠੀਕ ਨਹੀਂ , ਸੜਕ ਤਾਂ ਸਿਧੀ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਪਰ ਜ਼ਿਦੰਗੀ ਸਿਧੀ ਇਕ ਓਖਾ ਸਵਾਲ
September 21, 2011 at 8:53am · Like · 3
Charan Gill ਭਰਮ ਤੇ ਯਥਾਰਥ /ਵੱਡੀ ਖਾਈ /ਨਿੱਕੀ ਜਿੰਨੀ ਜਿੰਦ
September 21, 2011 at 8:55am · Like · 5
Jasdeep Singh ਇਸ ਹਾਇਕੂ ਦੇ ਅਖਿਰਲੀ ਘੂੰਡੀ ਵਰਗੀ ਹੈ ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
September 21, 2011 at 8:56am · Like · 3
Harvinder Dhaliwal Bilaspur bahut achhe ji..
September 21, 2011 at 9:14am · Like
Kuljeet Mann ਚਲ ਰਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ/ ਸਿਧੀ ਸੜਕ/ਵਿੰਗ ਟੋਆ ਕੋਈ ਨਹੀ
September 21, 2011 at 9:17am · Like · 4
Charan Gill Historical action is not the pavement of Nevsky Prospekt, said the great Russian revolutionary Chernyshevsky.
September 21, 2011 at 9:46am · Like · 2
Sweg Deol Bahut wadia!
September 21, 2011 at 10:57am · Like · 1
Charan Gill ::
straight road
unbroken and unwinding
is this life?
September 22, 2011 at 5:39am · Like
Surinder Spera ਜੀ ਹਾਂ, ਚਰਨ ਗਿਲ ਜੀ, ਇਹ ਜਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਸੜਕ ਹੀ ਹੈ, ਜਿੰਦਗੀ ਏਨੀ ਸਿਧੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ….ਜਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸਮੁੰਦਰ ਨਾਲੋਂ ਡੂੰਘੇ ਟੋਏ , ਪਹਾੜਾਂ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਟਿੱਬੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ…..ਪਰ ਇੰਡੀਆ ਵਿਚ ਤਾਂ ਏਨੀ ਸਿਧੀ ਸੜਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਭਦੀ …..
September 22, 2011 at 5:50am · Like · 3
Balraj Cheema ਦੋਸਤੋ,ਲਗਭਗ ਹਫ਼ਤਾ ਕੁ ਭੁੱਲ ਭਟਕ ਕੇ, ਕੰਨ੍ਹੀ ਨੁੱਕਰੀ ਠੁਡੇ ਖਾ ਕੇ, ਔਝੜ ਰਾਹੀਂ ਝਾਗ ਕੇ ਮੈਂ ਘਰ ਪਰਤ ਆਇਆ ਹਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਘਰ;
ਗਿੱਲ ਹੁਰਾਂ ਨੇ ਜੋ ਫ਼ਲਸਫ਼ਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜ਼ਰੂਰ ਕੋਈ ਰਹੱਸਯ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਇਸ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਵੀ ਸਿ੍ਧਾ ਨਹੀਂ, ਇਥੋਂ ਤੀਕ ਕਿ ਸੜਕ ਵੀ ਕਦੀ ਸਾਂਵੀਂ ਪੱਧਰੀ,ਲਕੀਰ ਵਾਂਗ ਸਿੱਧੀ ਤੁੱਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਮੇਰੀ ਜਾਚੇ ਇਹ ਡੂੰਘਾ ਭੇਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵੱਲੀ ਚਰ ਗਿੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਚੰਗਾ , ਉਹ ਹੀ ਇਸ ਰਮਜ਼ ‘ਤੋਂ ਪਰਦਾ ਲਾਹ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਨਹੀਂ!
September 22, 2011 at 6:27am · Like · 1
Charan Gill ਭਰਮ ਤੇ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਖੱਪਾ ਹੈ.Historical action is not the pavement of Nevsky Prospekt … ਜੋ ਦਿਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਸਚ ਅਦਿੱਖ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਬੰਦਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਭਰਮ ਨੂੰ ਸਚ ਮੰਨ ਭਟਕਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਹੱਡ ਗੋਡੇ ਭੰਨਾਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ.
September 22, 2011 at 6:38am · Unlike · 6
Balraj Cheema I had a hidden feeling that Charan Gill has some genuine mystery behind this statement, and there you go, you explained it very well. We weaklings love illusions in life. You are very correct in presenting the idea. Thanx.
September 22, 2011 at 7:53am · Like · 1
Rajinder Kaler india nu kosde ho ta lagda hai k sadak vang sidhi zindagi bhaalde ho…….gustakhi maaf
September 22, 2011 at 10:39am · Like
Dalvir Gill Appended to Charan Baeeji’s Haiku and Comment, Two Nietzschean Thoughts : We create the truth of our experience by an ‘active determining’ of the process of becoming into a version of reality that cannot be discovered in the ‘world itself’.
***********************
The schism between a vision of history governed by the ‘demands of life’ and its new incarnation in a ‘science of universal becoming’ creates the defining feature of modern experience : the ceaseless production of objective and valueless ‘knowledge’ which ‘no longer acts as an agent for transforming the outside world but remains concealed within a chaotic inner world which modern man describes with a curious pride as his uniquely characteristic ‘inwardness’ ‘.
September 22, 2011 at 11:49am · Like · 3
Charan Gill good Appendage , Dalvir !!!
September 22, 2011 at 12:05pm · Like
Dalvir Gill Thanks & Welcome,,Charan
September 22, 2011 at 12:06pm · Like
Gurwinderpal Singh Sidhu sunder Sir ji
September 22, 2011 at 1:46pm · Like
Dalvir Gill
Write a comment…
LikeLike
Dalvir Gillਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ حائیکو پنجابی Punjabi Haiku
May 7, 2010 ·
ਸਹਾਰਾ ਜਾਂ ਬੇਕਾਰ
ਹੂੰਗਰ ਬੀਮਾਰ ਦੀ ,
ਹੂੰਗਾਂ ਤੇ ਸੋਚਾਂ
LikeLike · · 15
Rosie Mann likes this.
Rosie Mann ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਸੋਚਾਂ ਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ! ਵਾਹ !!
May 8, 2010 at 4:37pm · Like
Dalvir Gill ਸਚੀਂ -ਮੁਚੀਂ ? Thanx Ms. Rosie Mann
May 8, 2010 at 6:12pm · Like
Mohinder Rishm khoob……..sahara bhalda har koi, bimaar vi timaardar vi…..
May 11, 2010 at 3:54am · Like
Mohinder Rishm ਸਹਾਰਾ ਭਾਲਦਾ ਹਰ ਕੋਈ
ਬੀਮਾਰ ਵੀ
ਤਿਮਾਰਦਾਰ ਵੀ
May 11, 2010 at 3:55am · Like
Gurmeet Sandhu ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹਾਇਕੂ।
May 12, 2010 at 1:47pm · Like
LikeLike
LikeLike
LikeLike
Dalvir Gillਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ -punjabi haiku vichar goshti
June 24, 2012 · Brampton ·
ਘੁੱਪ ਹਨੇਰਾ…
ਦੰਦ ਚਮਕਦੇ
ਦਿਸਦਾ ਹਾਸਾ
ਦਲਵੀਰ ਗਿੱਲ
LikeLike · · Share · 610
Rajinder Singh Ghumman, Sardar Dhami and 3 others like this.
ਗੁਰਤੇਜ ਬੈਨੀਪਾਲ ਘੁੱਪ ਹਨੇਰਾ…
ਦੰਦ ਚਮਕਦੇ
ਗੂੰਜੇ ਹਾਸਾ
June 25, 2012 at 11:30am · Like · 3
Dalvir Gill Teji Laughter can always be heard but only one time i could “See” it :))
June 25, 2012 at 11:45am · Like · 1
Dhido Gill ਪਤਾ ਨੀ ……..ਦਿਸਦਾ ਤਾਂ ਨੀ , ਕੁਲਜੀਤ ਮਾਨ ਹੋਰੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਨੇ…………..ਦਲਵੀਰ ਗਿੱਲ ਜੀ
June 25, 2012 at 11:57am · Like
Raghbir Devgan I see the laughter on a painting everyday.
June 25, 2012 at 12:01pm · Unlike · 1
Dhido Gill ਗੱਲ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਠੀਕ ਆ….ਦੇਵਗਨ ਜੀ
June 25, 2012 at 12:03pm · Like
Kuljeet Mann ਧੀਦੋ ਜੀ ਮਂ ਕੁਝ ਨਹੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ। ਨੋ ਕਮੈਂਟ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਵੀ ਨਹੀ। ਪਰ ਕਮੈਟ ਇਤਨਾ ਸਸਤਾ ਵੀ ਨਹੀ ਜਿਸਨੂੰ ਦਲਵੀਰ ਗਿਲ ਹਵਾ ਵਿਚ ਉਡਾ ਦੇਵੇ। ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਮੁੰਡਾ ਕਿਸਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰੇ ਕਮੈਟਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
June 25, 2012 at 1:00pm · Like · 1
Raghbir Devgan Comments should be taken seriously.
June 25, 2012 at 1:02pm · Like
Dalvir Gill Kuljeet, Raghbir I’m not getting it. I take everything with some seriousness but comments I do take seriously and while discussing I like to stay on the topic presented in that ‘thread’. With Arms Wide Open………… :))
June 25, 2012 at 1:13pm · Like · 1
Raghbir Devgan I hope so, Dalvir Gill …
June 25, 2012 at 1:17pm · Unlike · 1
Dalvir Gill Avi , Laughter can always be heard but only one time i could “See” it :))
June 25, 2012 at 11:50pm · Like
LikeLike
Kuljeet Mann
June 22, 2012
ਬਾਸ਼ੋ ਦਾ ਇਹ ਡਡੂ ਵਾਲਾ ਹਾਇਕੂ ਇਤਨਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸਤਰਿਵਆਂ ਵਿਚ ਬਿੰਦੀਆ ਚਮਕੇਗੀ ਗਾਣਾ ਹੋਇਆ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਮੁਮਤਾਜ਼ ਨੇ ਗਾਇਆ ਸੀ। ਮੁਮਤਾਜ਼ ਨੇ ਹਨੇਰੀ ਲਿਆ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਇਸ ਗਾਣੇ ਨਾਲ ਜਿਵੇਂ ਬਾਸ਼ੋ ਦੇ ਡਡੂ ਨੇ ਲਿਆਂਦੀ ਪਈ ਹੈ। ਪਤਾ ਨਹੀ ਕਾਰਣ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਚ ਕਿਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਅਨੁਵਾਦ ਹੋ ਗਿਆ? ਤੇ ਇਸੇ ਨਾਲ ਹੀ ਗੱਡੀ ਤੁਰ ਪਈ? ਜਿਤਨੀ ਇਸਦੀ ਤਾਰੀਫ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਹਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀ ਹਾਂ ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀ ਕਿ ਮੈਂ ਬਾਕੀਆਂ ਦੀ ਪਸੰਦ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਮੇਰੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਮਸਿਆ ਹੈ। ਦੋਸਤੋ ਗੱਲ ਇਤਰਾਂ ਹੈ ਕਿ ਬੰਦਾ ਭਾਵੇਂ ਹਾਇਜ਼ਨ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਤੇ ਜਾਂ ਬਸਾਂ ਵਿਚ ਸੁਰਮਾ ਵੇਚਣ ਵਾਲਾ, ਸੱਚ ਬੋਲਣਾ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਹਾਇਕੂ ਵਿਚ ਕਦੇ ਕਦੇ ਮੈਨੂੰ ਡਡੂ ਦੀ ਛਲਾਂਗ ਨਾਲ ਖਿਣ ਭਰ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਬਾਹਰਲਾ ਅਨਜਾਣ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਦੋਂ ਵੀ ਐਸੀ ਸਾਉਂਡ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕੰਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ ਪੈਂਦੀ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਨਵਾਂ ਨਵਾਂ ਹਾਇਕੂ ਲਿਖਣ ਲਗਾ ਸੀ ਤੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਵਾਹ ਵਾਹ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੂਏ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਈ ਕਿਸਮ ਦੇ ਮਾਨਵੀਕਰਣ ਮੈਂ ਵੀ ਨੌਲਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ੳਦੋਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਹਾਇਕੂ ਨਾਲ ਇਨਸਾਨ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਮਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਜਪਾਨੀਆ ਦੀ ਮਰ ਗਈ।ਸਿਮਰਣ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਉਮੈ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੱਸ ਜੀ ਬੰਦਾ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਲੀਂਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੇ ਮੈਂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੀ ਨਹੀ। ਬਸ ਬੰਦਾ ਤੁਮ ਹੀ ਤੁਮ ਕਰਦਾ ਤੁਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਪਾਰ ਅਪਰਮ ਪਾਰ ਤੇ ਉਸ ਪਾਰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਾਕੇਟ ਦਾ ਨਾਮ ਹੀ ਹਾਇਕੂ ਹੈ। ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਦੁਖਾਂ ਦਾ ਦਾਰੂ। ਮੈਂ ਵੀ ਭਰਮ ਸਿਰਜ ਲਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਇੱਥੇ ਤੇ ਗੱਲ ਹੀ ਹੋਰ ਸੀ। ਭਰਮ ਟੁਟ ਗਿਆ। ਹਉਮੈ ਕੁਟ ਕੁਟ ਕੇ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ।ਜਿਵੇਂ ਦਮੂਸੇ ਨਾਲ ਰੋੜੀ ਕੁਟੀ ਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਹੀ ਨਹੀ ਕਰਦਾ। ਹਰ ਹਾਇਕੂ ਦਾ ਵਰਸ਼ਨ ਪੇਸ਼ ਹੈ। ਕਈਆਂ ਨੇ ਚੰਦ ਤੇ ਪਲਾਟ ਲੈਕੇ ਉੱਥੇ ਘਰ ਪਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਮੱਠ ਬਣੇ ਪਏ ਹਨ ਹਾਇਕੂ ਵਿਚ। ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਦੀ ਛੋਟੀ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਗੱਲ ਵੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀ ਕਰਦਾ। ਸੰਵਾਦ ਜਿਤਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸੇਧ ਦੇਣ ਲਈ। ਤੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ। ਇਲਜ਼ਾਮ ਬੇਸ਼ਿਕ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਦੇਵੋ। ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ
ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੁਦਰਤ ਤੇ ਕੀਗੋ ਨਹੀ ਉਹ ਹਾਇਕੂ ਹੀ ਨਹੀ।
ਫਰੈਗਮੈਟ ਤੇ ਫਰੇਜ਼ ਤੇ ਇਤਨੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤੇ ਇਤਨੀ ਮਿੱਠੀ ਜਬਾਨ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੜਦਿਆ ਡਰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿਤੇ ਸੂਗਰ ਹੀ ਨਾ ਵਧ ਜਾਵੇ।
ਵੇਖੋ ਜੀ ਜੇ ਗੁਆਢੀ ਬਕਰੇ ਦਾ ਮੀਟ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਆਪਾਂ ਨੇ ਭੇਡ ਦਾ ਖਾਣਾ ਹੈ ਕਿਉਕਿ ਭੇਡ ਹੀ ਉਤਮ ਪਸ਼ੂ ਹੈ।
ਬੁਧ ਧਰਮ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਸੌ ਸਕੂਲ ਪਰਚਲਤ ਹਨ। ਹੀਨਯਾਨ ਉਸਦੀਆ ਅਸਲ ਟੀਚਿੰਗ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਤੇ ਮਹਾਯਾਨ ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ ਅਗਾਂਹ ਵਧੂ ਹਨ। ਆਪਾਂ ਸਮੁੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਕੀਹਦੇ ਨਾਲ ਰਲਣਾ ਹੈ?
ਕੀ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿਤੇ ਨਾ ਕਿਤੇ ਰਲਿਆ ਹੀ ਜਾਵੇ। ਚਲੋ ਮੰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰਲ ਗਏ ਪਰ ਆਪਾਂ ਵਿਪ ਜਾਰੀ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ?
ਲੋੜ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਰਲ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ। ਆਪਾਂ ਅਡੀਆਂ ਚੁੱਕ ਚੁੱਕ ਔਖੇ ਤੋਂ ਔਖਾ ਗਿਆਨ ਲਭ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕੀ ਹਾਇਜਨ ਉਂਝ ਹੀ ਭੱਜ ਜਾਣ। ਸਾਧ ਦੇ ਡੇਰੇ ਵਾਂਗ। ਗੜਵਈ ਨੇ ਪੁੱਛ ਲਿਆ ਬਾਬਾ ਜੀ ਚੇਲੇ ਬੜੇ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ। ਬਾਬਾ ਜੀ ਬੋਲੇ ‘ਕੋਈ ਨਹੀ ਬੱਚਾ, ਆਪੇ ਭੁੱਖੇ ਮਰਦੇ ਭਜ ਜਾਣਗੇ” ਸਜਣੋਂ ਔਖਾ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਣਾ ਨਹੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਪਰ ਸੌਫਟ ਸ਼ਬਦ ਸਮਝ ਵਿਚ ਨਹੀ ਆਉਣ ਵਾਲਾ। ਸੰਜੀਦਗੀ, ਤੇ ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਹੀ ਪ੍ਰਮੁਖ ਹੈ। ਕਮਾਲ ਹੁੰਦਾ ਮੈਂ ਇੱਕਲਾ ਨਹੀ ਵੇਖਦਾ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਰੋਜ਼ ਦੇਖਦੇ ਹੋ। ਕਿਸੇ ਗੁਰੂ ਬਾਬੇ ਘੜਿਆਲ ਨੇ ਮਾੜੀ ਮੋਟੀ ਡੈਸ਼ ਡੂਸ਼ ਲਾ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸਦੀ ਬਾਹਲੀ ਕਈ ਵਾਰ ਲੋੜ ਵੀ ਨਹੀ ਹੁੰਦੀ। ਹਾਇਜ਼ਨ ਤੇ ਵਿਚਾਰਾ ਸਹਿਮਿਆ ਹੋਇਆ ਕਹਿ ਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੀ ਬਾਬਾ ਜੀ ਹੁਣ ਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹੋ ਗਿਆ ਪਤਾ ਨਹੀ ਲਗਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਾਸ਼ੋ ਨੇ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਤਾਂ ਠੀਕ ਹੈ। ਆਖਰ ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹਦੇ ਪਿਛੋਂ ਬਾਬਾ ਜੀ ਦੇ ਵਰਸ਼ਨ ਤੇ ਇਸਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਇਕ ਟਿੱਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ …ਚਲੋ ਛਡੋ ਥੋੜਾ ਸੌਫਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮੀਹ ਦੀਆਂ ਕਣੀਆਂ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਪਤਿਆ ਤੇ ਤਰੇਲ ਵਾਂਗ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਸ ਜੀ ਇਹ ਹਾਇਕੂ ਤਾਂ ਬਾਸ਼ੋ ਨੂੰ ਈ ਮੇਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣ ਗਿਆ।
ਬਾਬਿਆ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵੀ ਹੁਣ ਕਈ ਹਨ ਪਤਾ ਨਹੀ ਕਿਉਂ ਤਰਸ ਨਹੀ ਆਉਂਦਾ?ਕਿਉਂ ਚੌਧਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ? ਪਤਾ ਨਹੀ ਕਿਉਂ ਹਵਾਵਾਂ ਘੁਲਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਟਰਰਾਉਂਣ ਲੱਗ ਪਈਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੀਕ ਦਸ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦਲਵੀਰ ਗਿਲ ਜੀ ਜਿਹੜੀ ਤੁਸੀਂ ਲੁਸ਼ਿਆਨਾ ਵਿਖੇ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦਸੀ ਹੈ ਮੈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਸਿਰਫ ਡਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਤੇ ਮੈਨੂੰ ਗਏ ਨੂੰ ਕੁਟਣ ਹੀ ਨਾ।
LikeLike · · Share
Surinder Spera, Dhido Gill, Mandeep Maan and 14 others like this.
Dhido Gill ਚੰਗਾ ਲਿਖਿਆ ਮਾਨ ਸਾਹਬ ਹੋਰਾਂ……..ਸੰਵਾਦ ਸਿਰਮੱਥੇ !
June 22, 2012 at 1:08pm · Like · 1
Raghbir Devgan ਕੁਲਜੀਤ ਮਾਨ ਭਾਵੇ ਇਕ ਵਧੀਆ ਕਹਾਣੀਕਾਰ ਅਤੇ ਹਾਈਜਨ ਹਨ, ਮੈ ਜਦੋ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾ ਦੇ ਹਾਸ ਵਿਅੰਗ ਪੜਦਾ ਹਾ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਿੱਗਰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਾਸਤਵਿਕ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹਾਸ ਵਿਅੰਗ ਲੇਖਕ ਨਾਲੋ ਵੀ ਵਧਕੇ ਹਨ! ਧੰਨਵਾਦ! ਕੁਲਜੀਤ ਜੀ …
June 22, 2012 at 1:20pm · Unlike · 5
Dalvir Gill Kuljeet, don’t need to go, we’ll just read their papers afterwards.
June 22, 2012 at 1:38pm · Like
Dalvir Gill Well it is said that Basho became enlightened with the sound of frog jumping into the old pond… just a plop. He must have been in a state of pure contemplation that the impossible becomes possible. Zen is nothing but a discipline of how to attain to this state of no mind.
June 22, 2012 at 1:39pm · Like · 1
Raghbir Devgan Buddha get enlightened when he was doing nothing, just lying under the Bodhi Tree, so what does this prove if Basho became enlightened with the sound of frog jumping into…
June 22, 2012 at 1:47pm · Like
Dalvir Gill There’s no Highway to Enlightenment……… dropping of mind and Enlightenment are not two separate events…………., Devgan Sahib, let’s bring it back to the topic,”Haiku is a practice which is result/effect-oriented don’t have much to do with form.” ( Jap’s verses were just ‘one-line’ we now have convinced it’s ‘three-lines’…. that kinda stuff.
June 22, 2012 at 1:55pm · Like
Jagraj Singh Norway nice words Kuljeet Mann sahib!
June 22, 2012 at 2:18pm · Like
Mandeep Maan ਸਰਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਵਿਆਖਿਆ ਜੀ
June 22, 2012 at 2:33pm · Like · 1
Kuljeet Mann ਨੋ ਮਾਈਂਡ ਹੋਣ ਲਈ ਘਰ ਦੀ ਕਢੀ ਸਭਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
June 22, 2012 at 3:14pm · Like · 2
Kuljeet Mann ਜਪਾਨੀ ਹਾਇਕੂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵਖੋ ਵਖ ਸਮੂਦਾਏ ਵਲੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਹਰ ਸਮੂਹ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇੱਕ ਰਹਿਤਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਖਿਤੇ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੇ ਵਿਕਾਸ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਹੀ ਫੈਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੁਭਾਅ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਨਲਾਇਟਨ ਹੋਣਾਂ ਹਰ ਖਿਤੇ ਦੇ ਭੁਗੋਲ ਤੇ ਨਿਰਭ…See More
June 22, 2012 at 3:50pm · Like · 5
Dalvir Gill Repeating: It can’t hurt to know about Zen in order to know Haiku: It can’t hurt to know Sufism in order to understand Kaafee. ‘Emptiness’ = Shunia is the core of Zen, and of Haiku as well.
June 22, 2012 at 3:56pm · Like
Kuljeet Mann ਦਲਵੀਰ ਜੀ ਮੈਂ ਕਿਤੇ ਇਹ ਨਹੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਾਇਕੂ ਨੂੰ ਜਾਨਣ ਦੀ ਕੋਸਿਸ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਮੇਰਾ ਕਹਿੰਣਾ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਰਤਾਰੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਕ ਹੋਣ ਤਾਂ ਗੱਲ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮੂਹਦਾਏ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗਜ਼ਲ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬੀ ਦਾ ਪਸਾਰ ਇਸੇ ਲਈ ਵਧਿਆ ਕਿ ਗਜ਼ਲ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਸੁਭਾਅ ਇੱਕ ਮਿੱਕ ਹੋ ਗਏ…See More
June 22, 2012 at 5:34pm · Like · 2
Kuljeet Mann ਬਾਕੀ ਜਿਹੜੀ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੂਨਅ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਇਸਦਾ ਤੇ ਉਰਿਜ਼ਿਨ ਹੀ ਭਾਰਤ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ੁਨਅ ਤੋਂ ਹੀ ਇਕਾਗਰਤਾ, ਸਿਮਰਣ, ਖੁਮਾਰੀ,ਤੇ ਓਮ ਦੀ ਧੁੰਨੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੁਨਅ ਨੂੰ ਹੀ ਓਸੌ ਨੇ ਸੁੰਨ ਸਮਾਧੀ ਦਾ ਕੰਨਸੈਪਟ ਡਿਵੈਲਪ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਜੈਂਨ ਦਾ ਹੀ ਨਹੀ। ਹਾਂ ਇਹ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਜੈਂਨ …See More
June 22, 2012 at 5:43pm · Like · 3
Dalvir Gill Absolutly right, if we have any regard for Haiku and we don’t want to end up as ‘Three-lined-verse (=Anu/Mini Kavita )then “Why Haiku’ is important. In Punjabi/Gurbani idiom “Choutha-pd or Turiya pd ( Used frequently) is the same as ‘no-mind. That’s wh…See More
June 22, 2012 at 6:06pm · Like · 1
Dalvir Gill I can’t claim anything that ‘this’ is Haiku, but, you see the difference. ….. over one hundred sites/pages/section in literature/blogs/persons I’ve visited they all have a view that ‘this is Haiku’ anyone can find a haiku by Basho without that elemen…See More
June 22, 2012 at 6:19pm · Like
Dalvir Gill There’s no Highway to Enlightenment……… dropping of mind and Enlightenment are not two separate events…………., Devgan Sahib, let’s bring it back to the topic,”Haiku is a practice which is result/effect-oriented don’t have much to do with form.”
June 22, 2012 at 6:20pm · Like
Kuljeet Mann ਦਲਵੀਰ ਗਿਲ ਜੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਮੈਂ ਸਮਝ ਰਿਹਾਂ ਹਾਂ। ਪਰ ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਿੰਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਉਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਹਾਇਕੂ ਫੋਰਮ ਨੂੰ ਨਿਗੇਟ ਕਰਨਾ ਨਹੀ ਸਗੋਂ ਆਪਣੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲਣਾ ਹੈ ਇਹ ਤਾਂ ਹੀ ਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਦਾ ਦਰਜਾ ਲੈ ਸਕੇਗੀ। ਹਾਇਕੂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਾਪ ਦੰਡ ਹਨ,ਆਪਣੀ ਨਿਯਮਾਵਲੀ ਹੈ,…See More
June 22, 2012 at 6:32pm · Like · 2
Dalvir Gill oh bhaa, menu google transliteration te jana painda te othe oh hor hi kujh ban janda, Ok, I’ll try one more time, till that time please read my poem on this very page.
June 22, 2012 at 6:38pm · Like
Dalvir Gill ਹਾਇਕੂ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਦੀ ਵਿਧੀ ਹੈ, ਸਾਹਿਤ ਜਾਂ
ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਕੋਈ ਕਿਸਮ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ll
ਇਹੁ ਮਨੂਆ ਅਤਿ ਸਬਲ ਹੈ ਛਡੇ ਨ ਕਿਤੈ ਉਪਾਇ ॥This mind is very powerful; we cannot escape it just by trying….See More
June 22, 2012 at 7:10pm · Like · 1
Dalvir Gill ਜਨ ਨਾਨਕ ਬਿਨੁ ਆਪਾ ਚੀਨੈ ਮਿਟੈ ਨ ਭ੍ਰਮ ਕੀ ਕਾਈ ॥੨॥੧॥
O servant Nanak, without knowing one’s own self, the moss of doubt is not removed. ||2||1||
June 22, 2012 at 7:14pm · Like
Surinder Spera ਦੇਵਗਨ ਜੀ ਇਹ ਹਾਸ ਵਿਅੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੌੜੀ ਦਵਾਈ ਹੈ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਇਕ ਚਿਮਚਾ ਜਰੂਰ ਛੱਕ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ…
June 22, 2012 at 10:59pm · Like · 3
Raghbir Devgan Surinder Spera I hear you loud and clear but I don’t mean to say this whole post of dear Kuljeet Mann is a satire, I was talking about his writings in general. He makes me laugh with his satire, e.g ਬਾਸ਼ੋ ਦਾ ਇਹ ਡਡੂ ਵਾਲਾ ਹਾਇਕੂ ਇਤਨਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸਤਰਿਵਆਂ ਵਿਚ ਬਿੰਦੀਆ ਚਮਕੇਗੀ ਗਾਣਾ ਹੋਇਆ ਕਰਦਾ ਸੀ। and so on.. also ਦਲਵੀਰ ਗਿਲ ਜੀ ਜਿਹੜੀ ਤੁਸੀਂ ਲੁਸ਼ਿਆਨਾ ਵਿਖੇ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦਸੀ ਹੈ ਮੈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਸਿਰਫ ਡਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਤੇ ਮੈਨੂੰ ਗਏ ਨੂੰ ਕੁਟਣ ਹੀ ਨਾ।
June 23, 2012 at 10:52am · Like · 4
Surinder Spera ਚਾਕਲੇਟ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਕੇ
ਮੁੰਹ ਵਿਚ ਪਾਵੇ ਕੌੜੀ ਦਵਾਈ
Kuljeet Mann
June 23, 2012 at 12:16pm · Like · 3
LikeLike
Dhido Gillਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ -punjabi haiku vichar goshti
June 20, 2012 ·
ਜਪਾਨੀ ਹਾਇਕੂ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਮੁਹਾਵਰੇ ਵਿੱਚ ਰਸਾਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵ ਪੂਰਨ ਨੁਕਤਾ ਹੈ- ਜਪਾਨੀ ਹਾਇਕੂ ਦੀ ਜੁਗਤ , ਚੁਸਤੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਾਇਆ ਅੰਗਰੇਜੀ ਹੀ ਆਣੀ ਹੈ , ਤੇ ਅੱਗੇ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਵਿੱਚ ਰਸਾਈ ਹੋਣੀ ਹੈ….ਤਾਂ ਲਾਜਮੀ ਕੋਈ ਮਕਾਨਕੀ ਪਹੁੰਚ ਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਦੀ ਦੁਰਗਤ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ …ਇਸਨੂੰ ਨੀਰਸ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗੀ…. ਅੰਗਰੇਜੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਮਕਾਨਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਲਥਾਂਦੇ ਹਾਈਜਨ ਇੱਕ ਚੁੱਕੀ ਤੇ ਨਿਕੱਲਦੇ ਨੇ…………ਮਕਾਨਕੀ ਜੁਗਤ ਕੀ ਹੈ ? ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਏਸ ਤਰਾਂ ਸਮਝੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ
…………ਅੰਗਰੇਜਾਂ ਵਿੱਚ ਘੋੜੇ ਦੀ ਬਹੁਤ ਅਹਿਮੀਅਤ ਹੈ…ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ , ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ,ਪਹਿਲੀ ਖੇਤੀ ਵਿੱਚ ਵੀ……………..
…………ਜਦ ਕਿ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਏਹੀ ਸਥਾਨ ਪੰਜਾਬੀਅਤ ਵਿੱਚ ਘੋੜੀ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਹੈ , ਮੈਂ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਨਿੱਕੇ ਹੁੰਦੇ ਖੇਤਾਂ ਜੰਗਲ ਬੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਮਰਾਸੀ ਘੋੜੇ ਚੜੇ ਦੇਖੇ ਹਨ…………ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਢਾਡੀ ..ਧਾਰਮਿਕ ਵਾਰਾਂ ਗਾਂਦੇ….
ਹੁਣ ਅਸੀਂ ‘ ਮਿਰਜੇ ਨੂੰ ਘੋੜੇ ‘ ਤੇ ਸਵਾਰ ਕਰਨਾ , ਜਾਂ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਦਾ ‘ ਘੋੜਾ ਗਾਣਾ ‘………ਮਰਜੀ ਸਾਡੀ ਹੈ
ਦਲਵੀਰ ਗਿੱਲ ਦਾ ਮਜਮੂੰਨ ਕਾਬਲੇਗੌਰ ਹੈ
LikeLike · · Share · 72
Mandeep Maan, Sanjay Sanan, Balwindera Singh and 4 others like this.
Dhido Gill ਹਾਈਜਨ ਇੱਟ ਚੁੱਕੀ ਤੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ…………ਸੋਧ
June 20, 2012 at 12:21pm · Like · 1
Dalvir Gill ਜਪਾਨੀ ਹਾਇਕੂ ਦੀ ਪੰਜਾਬੀ ਮੁਹਾਵਰੇ ਵਿੱਚ ਰਸਾਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵ ਪੂਰਨ ਨੁਕਤਾ ਹੈ…..ਜੁਗਤ..ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਾਇਆ ਅੰਗਰੇਜੀ…..ਅੰਗਰੇਜੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਤੇ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਮਕਾਨਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਲਥਾਂਦੇ ਹਾਈਜਨ ਇੱਕ ਚੁੱਕੀ ਤੇ ਨਿਕੱਲਦੇ ਹਨ………Thanks Dhido Gill 22G for saying things that need to be said and said loud. We fashioned Punjabi Grammar exactly like the English grammar like ਨਾਂਵ for Noun and so on. Unless we know a little bit about Zen, we can’t get the hang of Haiku. Zen is not far off from Punjabi mind-set. Tantra, Non-dual traditions of Hinduism, Sikhism all look at the world in same way.” ‘Why haiku’ is more important than ‘What is haiku'”. It’s a practice to help achieve the writer and reader that state of ‘being in the Now’ and look around at the world in a way as is it’s one’s last day. Nothing is insignificant, tiny, worthless, futile, unimportant.
LikeLike
Dalvir Gillਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ -punjabi haiku vichar goshti
September 26, 2012 · Brampton ·
Dhido Gill :
ਆਉ ਮਾਨ ਸਾਹਬ
ਦੇਵੋ ਬਸੰਤ ਸਮਾਈਲ
ਮੈਂ ਕਹਿਨਾ ਬਸੰਤੀ ਨੂੰ
ਖਿੱਚ ਧੰਨੋਂ ਦੀਆਂ ਲਗਾਮਾਂ
.
Dhido Gill
Dalvir Gill…….jii aao
Dalvir Gill
Life = Joy + Freedom
Dalvir Gill
Smiles, Hugs, Kisses.
Dalvir Gill
Flowers, butterflies, Sky.
Dalvir Gill
Waves, sea-shells on sand, Sun.
Dalvir Gill
Dhido Gill
ਦਲਵੀਰ ਤੁਹਾਡੀ ਬੋਲੀ ਮਾਝੇ ਵਾਲੀ ਕਿਉਂ ਆ
Dhido Gill
ਦਲਵੀਰ ਗਿੱਲ ਜੀ…..ਅਕਸਰ ਦੇਖਿਆ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਫੇਸਬੁੱਕੀਏ ਬੜੇ ਚਾਅ ਨਾਲ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਐਡ ਕਰਦੇ ਨੇ ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਬਿਸਤਰਾ ਗੋਲ਼ ਕਰ ਦੇਂਦੇ ਨੇ….
Dalvir Gill
hahahahahahahahaa
Dhido Gill
ਹਾਹਾਹਾਹਾ………………ਦਲਵੀਰ ਜੀ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਚਾਲੇ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ….ਹਾਇਕੂ ਗੈਰਜ ਤਰੱਕੀ ਕਰ ਗਿਆ….ਹਾਇਕੂ ਰੇਡੀਉ ਬਣ ਗਿਆ….ਹੈ ਫਰੀਅ ਰੇਡੀਉ….ਜਿੱਧਰ ਵੇਵ ਲੈਂਥ ਮਿਲਗੀ…..ਟਰੂਥ ਐੇਂਡ ਡੇਅਰ ਦੀ ਫਲਸਫੀ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਆ…
Dalvir Gill
ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਮੈਂ ਵੀ ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਭਾ ਨਾਲ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਾਲੇ ਇਲਾਕੇ ‘ਚ ਡੇਢ ਦੋ ਮਹੀਨੇ ਧੱਕੇ ਖਾ, ਮੈਂ ਵਾਪਿਸ ਰਾਇਕੋਟ ਜਾਂ ਪਟਿਆਲਾ ਇਲਾਕੇ ਆਓਂਦਾ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਵਾਪਿਸ ਫਿੱਟ ਹੋਣ ਨੂੰ ਹਫਤਾ ਦੋ ਹਫਤੇ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ… l
ਜਦੋਂ ਚੋਂਹ ਪੰਜੀ-ਮਹੀਨੀਂ ਫਿਰ ਉਦਾਸੀ ਤੇ ਨਿਕਲਨਾਂ ਜੋ ਫਿਰ ਦੋ ਕੁ ਮਹੀਨੇਂ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ ਵਾਲੀ ਬੱਸ ਬੈਠ, ਮੈਂ ਕੰਡਕਟਰ ਨੂੰ ਮਾਝੀ ‘ਚ ਹੀ ਟਿਕਟ ਮੰਗਦਾ,ਅਵਚੇਤਨ ਹੀ l ਤੇ ਵਾਪਿਸੀ ਤੇ ਫਿਰ ਹਫਤਾ ਦੋ ਹਫਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮਲਵਈ ਜਾਂ ਪੁਆਧੀ ‘ਚ ਫਿਟ ਹੋਣ ਨੂੰ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ l
ਪਟਿਆਲੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਮੈਂ, ਪੰਜਾਬੀ ਨਾਟਕ ਤਿਆਰ ਕਰਵੋੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਹਿੰਦੀ ਹੀ ਬੋਲੀ l ਉਮੇਸ਼੍ ਘਈ ਗਵਾਹ ਹੈ l ਕਿਓਂਕਿ ਉੱਥੇ ਮੈਂ ਮਲਵਈ ਸਿਰਫ ਯੂਨੀ’ ਚ ਹੀ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਸੀ l ਉਂਝ ਪੋਆਧੀ ll
ਤੇ ਕਾਲਜ ਦੇ ਜੁਆਕਾਂ ਨਾਲ ਪੁਆਧੀ ਰੂਡ ਹੁੰਦੀ, ਸੋ ਹਿੰਦੀ l ਪੁਆਧੀ ਬੋਲੀ ਕੀਆਂ ਬੀ ਕੇ ਬਾਤੇਂ !!
ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਤਾਂ ਸੀ ਕੀ ਮੈਂ ਸਮਰਪਤ ਹਾਂ, ਸੋ ਮੇਰਾ ਕੁਝ ਵੀ calculated ਨਹੀਂ ll
ਇਥੇ ਵੀ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਦਿਆਂ,ਮੇਰੀ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਦਾ accent ਫੜ੍ਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਇਤਾਲਵੀ, ਕਰੈਬਿਆਨ ਮਾਨ!, ਕਿਵੇਂ ਦੀ ਵੀ.
ਮੇਰਾ “ਦਾਦਾ ਮਹਿਬੂਬ” ਪਿੰਡ ਗਿੱਲਾਂ (ਲੁਧਿਆਣਾ ) ਦਾ ਹੀ ਸੀ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਓਹ ਲਾਇਲਪੁਰ ਦਾ ਸੀ, ਚੱਕ ੯੧ ਗਿੱਲਾਂ ll
ਮੇਰੇ ਤੇ ਉਸਦਾ ਬਹੁਤ ਅਸਰ ਹੈ l ਓਹ ਉਰਦੂ ਦੇ ਫ੍ਰੇਜ਼ ਅਕਸਰ ਬੋਲਦਾ ਸੀ ਤੇ ਉਸਦੀ ਬੋਲੀ ਇੱਕ ਹੱਦ ਤਕ ਮਝੈਲ ਸੀ l ਪੰਜਾਬ ਪਹਿਲੀ ਬਾਰ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਹਦ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਮਝੈਲ ਪਰਿਵਾਰ ਛੇਹਰਟੇ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦੀ ਵਜਾਏ ਮੇਰੇ ਪਿੰਡ ਹੀ ਆ ਵਸੇ ਸਨ l ਸੁਖ ਨਾਲ ! ਅਜ ਓਹਨਾਂ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹਨ l ਓਹਨਾਂ ਸਭ ਦੀ ਬੋਲੀ pure ਪੂਰੀ ਸੂਰੀ ਮਾਝੇ ਦੀ ਹੈ l ਓਹ ਮਜਹਬੀ ਸਿੰਘਾਂ ਦੇ ਹੀ ਮੇਰੇ ਹਮ-ਉਮ੍ਰ ਮੇਰੇ ਕੇਵਲ ਦੋਸਤ ਸਨ/ਹਨ ਜੱਟ ਜਾਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਵੀ ਦੋਸਤ ਨਹੀਂ ਸੀ l
ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਦਿਲ੍ਲਾਇਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਮੇਰੀ ਪੰਜਾਬੀ ਦੀ vocabulary ( ਸ਼ਬਦ ਭੰਡਾਰ ਕਾਫੀ ਅਮੀਰ ਹੈ )
ਆਰਸੀ
ਦਰਪਨ ਸਾਹਮਣੇਂ ਦਰਪਨ
ਤੇਰੀ ਮੇਰੀ ਮੁਲਾਕ਼ਤ
( ਮੇਰਾ ਪਹਿਲਾ ਹਾਇਬਨ ਹੋ ਗਿਆ ??? )
ਕਿਤਰਾਂ ਫਿਰ?
LikeLike
Dalvir Gillਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ -punjabi haiku vichar goshti
September 23, 2012 · Brampton ·
http://www.facebook.com/groups/Tearoomhaiku/permalink/346864338737258/
Attachment Unavailable
This attachment may have been removed or the person who shared it may not have permission to share it with you.
LikeLike · · Share · 310
Sweg Deol, Gurmukh Bhandohal Raiawal and Harvinder Dhaliwal Bilaspur like this.
Dhido Gill ਬਹੁਤ ਖੂਬ ,,,,ਦਲਵੀਰ ਜੀ
September 23, 2012 at 7:47am · Like
Dalvir Gill justaposition ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਗੱਲ ਆਈ ਸੀ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕੋ ਜਿੰਨੇ ਅਰਧ-ਵਿਆਸ ਵਾਲੇ ਦੋ ਚਕ੍ਰ ਇੱਕੋ ਬਿੰਦੂ ਤੋ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਜਾਂ ਇੱਕ ਦੇ ਉੱਤੇ ਦੂਜਾ ਚਕ੍ਰਵਾਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਓਹ juxtapose ਹੋ ਗਏ ਹਨ l
ਸਮ + ਸਥਾਨ-ਇਅਤ ਜਿਹਾ ਕੁਝ ll ਸਾਥੀ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਇੱਕ ਵੜਾ ਵਧੀਆ ਬਦਲ ਅੱਜ ਹੀ ਆਕਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਸ੍ਮ੍ਪੀਕਤਾ ਨੇ ਫਿਰ ਭੁਲਾ ਦਿੱਤਾ l
ਖ਼ੈਰ, ਇਸ ਹਿਕੁ ਵਿਚ ਓਹ ਇੰਨੇ ਸੋਹਣੇ ਤਰੀਕੇ ਉਜਾਗਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਕੀਹ ਕਹਿਨੇ!!!
September 23, 2012 at 7:56am · Like
Dhido Gill ਏਸ ਹਾਇਕੂ ਵਿੱਚ ਜਕਸਟਾ ਪੋਜਡ ਹੋਇਆ ਵਿਚਾਰ ਮਿਲਿਆ ਨੀ …ਦਲਵੀਰ ੨੨ ਜੀ..ਉਂਜ ਹਾਇਕੂ ਭਾਵਪੂਰਤ ਜਾਪਿਆ
September 23, 2012 at 8:01am · Like
Dalvir Gill
ਡਿਗਦੇ ਪੱਤੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਦਾਸ ਕਰਦੇ ਨੇਂ ਰੁਖ ਵਿਰਲਾਪ ਕਰਦੇ ਲੱਗਦੇ ਨੇ,
ਮੈਂ ਇੱਕ ਪੋਸਟ ਕੀਤੇ ਹੈ ਜਿਸ ਤੇ ਆਪਾਂ ਜੇਨ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਮੋਕੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸੀ. ਉੱਥੇ ਵੀ ਮਿਲੋ
ਇਸ ਹਾਇਕੂ ‘ਚ ਜੇ ਕਿਸੇ ਹਾਈਜ਼ੇਨ ਨੂੰ ਜੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦਾ ਡਿੱਗਣਾ, ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਹਾਸਾ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਹੈ … ਤਾਂ ਵਾਰੇ ਸਦਕੇ ਜਾਈਏ ਓਹਨਾਂ ਕੰਨਾ ਦੇ ll
ਮੈਂ ਤਾਂ ਸਦਾ ਹੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕੀ ਜੇ ਸਿਰਫ ਦੋ ਹੀ ਬਿੰਬ ਹਨ ਤਾਂ ਓਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਠਕ ਆਪ ਹੀ ਜਾਂ ਤਾਂ juxtapose ਕਰੇਗਾ, ਜਾਂ, contrast ਕਰ ਕੇ ਦੇਖੇਗਾ l
ਹਾਇਕੂ ਦੀ ਇਹੋ ਮਾਸੂਮੀਅਤਾ ਹੈ -ਕਿ ਓਹ ਕਵੀ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸਗੋਂ ਖੁਦ ਉਸਨੂੰ ਮਾਣਦਾ ਹੈ l ਤੇ ਦਰਸੋੰਦਾ ਨਹੀਂ, ਦਿਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ll
ਉਸਦਾ ਕੁਦਰਤਨ ਜਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੀ ਓਹੋ ਹੈ , ਉਸਦੀ ਅਭਿਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਕਾਨੂਨ ਦੀ ਬੰਦਿਸ਼ ਦੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸਗੋਂ ਇਹੋ ਉਸਦਾ ਜੀਵਨ ਜਾਚ ਹੈ ll
ਫਾਰਮ ਨਾਲ, ਬਣਤਰ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਲੈਣਾਂ ਦੇਣਾਂ ਨਹੀਂ ll
ਪਾਰਕ ਵਿਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਦਿਆਂ, ਬੈਠਿਆਂ ਜਦ ਵੀ ਪੱਤੇ ਡਿਗਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਏਗੀ ਆਪ-ਮੁਹਾਰੇ ਹੀ ਕੋਈ ਬੋਲੀ-ਟੱਪਾ ਨਹੀਂ
ਇਹ ਹਾਇਕੂ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਆਇਗਾ ਤੇ ਜਦ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਉਚਾਰਾਂਗਾ ਤਾ ਕੋਈ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲਾ ਹੀ ਸੁਣੇਗਾ
ਦਾਵਾ ਹੈ – ਡਿਗੇ, ਡਿਗ ਰਹੇ, ਡਿੱਗਣ ਉਡੀਕਦੇ ਪੱਤੇ, ਖੁਦ ਹੀ ਆਪਣਾ ਕਸੀਦਾ ਸੁਣਨਗੇ l ਤੇ ਜਾਨਣਗੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਕਿਲਕਰੀ ਵਰਗੇ ਹਾਂ ਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਮੋਉਤ ਨਹੀਂ ਨਵਾਂ ਜਨਮ ਹੈ ll <3<3<3<3<3<3<3<3<3<3<3<3<3<3<3
September 28, 2012 at 5:04pm · Like
Dhido Gill …..ਦਲਵੀਰ….ਦੋ ਮੁੱਖ ਤਣੇ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਹਾਇਕੂ ਦੇ……ਪਹਿਲਾ….ਪੱਤਝੜ ਦੀ ਰੁੱਤ…ਦੂਜਾ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪੱਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬੋਚਣਾ…ਇਨਾਂ ਦੋਨਾਂ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਆਪਸੀ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹਿਂ……………ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੰਨਟਰਾਸਟ ਦੀ ਕੋਈ ਤੁਕ ਬਣਦੀ ਹੈ….ਮਿਸਾਲ ਤੇ ਤੌਰ ਇੱਕ ਵਰਸ਼ਨ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ
ਪੱਤਝੜ ਦੀ ਰੁੱਤ-
ਬੱਚੇ ਬੋਚਣ ਪੱਤੇ
ਬਜੁਰਗ ਤੱਕੇ…………………………ਏਥੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਜੁਰਗ ਦੀ ਹੋਣੀ ਤੇ ਪੱਤਝੜ ਦੀ ਹੋਣੀ ਜਕਸਟਾਪੋਜਡ ਪੁਜੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹਨ…..ਮੇਰੀ ਜਕਸਟਾਪੋਜੀਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਏਹੀ ਸਮਝ ਹੈ ਬਾਕੀ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਸਿਆਣੇ ਹੋ
September 28, 2012 at 5:24pm · Like
Dalvir Gill the falling of the leaves and kids playing are automatically juxtaposed -happiness and sadness, why change anything. let's go to the translation of our haiku, that memory of Punjab
September 28, 2012 at 5:27pm · Like
Dalvir Gill or click on the link and see how was it received there
September 28, 2012 at 5:31pm · Like
Dhido Gill ਦਲਵੀਰ ਬਾਈ ਜੀ….ਤੁਹਾਡੀ ਗੱਲ ਠੀਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ….ਇਹ ਕੋਈ ਬਹਿਸ ਵਾਲਾ ਇਸ਼ੂ ਨਹਿਂ ਹੈ
September 28, 2012 at 5:35pm · Like
Dalvir Gill it's not my haiku. my haiku is the one we were translating. oh knmeean de vehrhe wala
September 28, 2012 at 5:38pm · Like
Dhido Gill ਕੰਮੀਆਂ ਦੇ ਵੇਹੜੇ ਵਾਲਾ ਕਿੱਥੇ ਆ
September 28, 2012 at 5:40pm · Like
LikeLike
Dalvir Gillਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ -punjabi haiku vichar goshti
September 22, 2012 · Brampton ·
ਇੱਕ ਟੁੱਕ ਤੋੜ ਕੇ ਕੀਤੀ ਗੱਲ ਇੱਕ ਟੁੱਕ ਤੋੜ ਹੀ ਕਰਵਾ ਸਕਦੀ ਹੈ
ਗਲ ਚਲਦੀ ਰਖਣ ਲਈ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਗੱਲ ਚੱਲਦੀ ਰਾਖੀ ਜਾਵੇ. simple
ਜਦੋਂ ਹਾਇਕੂ ਦੀ ਜੰਨ ਚੜ੍ਹਣ ਦੀ ਨਾਈ ਧੁਵਾਈ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਆਪਾਂ ਵੀ ਕੋਲ,
ਜੇ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਸਹੀਹ, ਤਾਂ ਤੋਲੀਆ ਬਾਂਹ ‘ਤੇ ਧਰ ਹਾਜ਼ਿਰ ਹੋਈਏ, ਬੱਸ ! ਏਹੋ ਮੈਂ ਕਹੰਦਾ ਰਹੰਦਾ ਹਾਂ
ਜਦ ਮੇਲੇ ਚੱਲੇ ਹੀ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਵੱਖੀਆਂ ‘ਚ ਕੂਹਣੀਆਂ ਮਾਰਦੇ ਜਾਣ ਨਾਲੋਂ ਜੋਤੀ(ਟੀ) ਪਾ ਹਾਇਕੂ ਕਰਦੇ ਚਲੀਏ ……….
LikeLike · · Share · 93
Avtar Sidhu, Sweg Deol, Mandeep Maan and 6 others like this.
Dhido Gill sure,,,,22 z
September 23, 2012 at 12:28am · Unlike · 1
Tejinder Singh Gill Bahut sundar Dalvir Ji….!
September 23, 2012 at 4:56am · Unlike · 1
Dalvir Gill eh comment hee si thalle te main ithe lai aanda, aah platform discussions laee raakhvan chaheeda, aapda haiku laoun naalon, jo kite koee interesting lagiya ithe laa ke gll-baat hove, theek ai nahN ?
September 23, 2012 at 5:02am · Like
LikeLike
Sabi Nahalਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ -punjabi haiku vichar goshti
September 18, 2012 ·
ਘਰ ਦੀ ਵੰਡ
ਬਿਜ੍ੜਾ ਬੁਣਦਾ ਆਹਲਣਾ
ਵੇਹੜੇ ਉਸਰੇ ਕੰਧ
UnlikeUnlike · · Share · 125
You, Amarjit Sathi Tiwana, Gurcharan Kaur Brar, Mandeep Maan and 8 others like this.
Dhido Gill …………..
ਕਾਫੀ ਚੰਗਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹਾਇਕੂ ਹੈ…..ਬਿਜੜੇ ਦੀ ਲਗਨ ਨਾਲ ਸਪੀਪਤਾ ਵੀ ਆਹਲਾ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ………….ਬੁਣਦਾ ਦੀ ਥਾਂ ਬਣਾਵੇ ਕਰ ਕੇ ਦੇਖ ਲੈਣਾ
September 18, 2012 at 9:25pm · Like · 2
Sabi Nahal ji jaroor dhilon sahib bnave jiada parbhavshali hai
September 19, 2012 at 2:15am · Like
Dalvir Gill <
ਮਨੁਖ ਕੁਦਰਤ ਵਲੋਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਚੁਕਿਆ ਹੈ l
ਬਿਜੜੇ ਦਾ ਆਹਲਣਾ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ
ਇਥੇ ਦੋ ਘਰ ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਤੋੜ੍ਹ ਕੇ ….. l
ਤਕਸੀਮ-ਏ-ਜੋਸ਼ ਵਾਰਿਸੋੰ ਕਾ ਨਾ ਪੂਛ,
ਜ਼ਿਦ ਯੇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਾਂ ਕੀ ਲਾਸ਼ ਕਟ ਕੇ ਬਂਟੇ ll
September 19, 2012 at 2:36am · Like · 3
Sabi Nahal wah Dalvir Gill g
September 19, 2012 at 12:53pm · Like
Dalvir Gill jioN sohniya, sohna haiku likhiya hai
September 19, 2012 at 12:56pm · Like · 1
LikeLike
Dalvir Gillਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ ਵਿਚਾਰ ਗੋਸ਼ਟੀ -punjabi haiku vichar goshti
September 11, 2012 · Brampton ·
ਦਿਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਣਦਾ
ਛਰਾਟਾ ਭਾਦੋਂ ਦਾ
ਭਾਦੋਂ ‘ਚ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ
ਬੇਰੁੱਤਾ ਦੋਬਾਰਾ
LikeLike · · Share · 55
Sam Bajwa, Avtar Sidhu, Satwinder Gill and 2 others like this.
Dhido Gill absurd too
September 11, 2012 at 10:32pm · Like
Dalvir Gill dobara pado
September 13, 2012 at 3:44pm · Like
Dalvir Gill it’s happing right now
September 13, 2012 at 3:45pm · Like
Dalvir Gill ਆਲੋਚਕ ਵਜੋ ਪੇਹ੍ਲਾਂ ਆਪਣਾ ਹਾਇਕੂ ਬਾਰੇ ਨਜ਼ਰਿਆ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ, ਇਵੇਂ ਨੇਤੀ ਨੇਤੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੋਰਦਾ, ਸਿਖਾਉਣ ਤੋਂ ਪੇਹ੍ਲਾਂ ਸਿਖਣਾ ਵੀ ਤਾਂ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਨਾਹ??
September 13, 2012 at 3:46pm · Like · 1
Dhido Gill hahaha…..Gill sahb
September 13, 2012 at 4:49pm · Unlike · 1
LikeLike
https://www.facebook.com/groups/pachran/permalink/399034410158320/
LikeLike
Dalvir Gillpachran
June 25, 2012 · Brampton ·
ਪਚ੍ਹ
ਜਾਂ ਕੋਈ ਪੱਜ
ਗੱਡੀ ਚਲਦੀ
LikeLike · · Share · 41
Deepi Sair, Jasdeep Singh and 2 others like this.
Dhido Gill ਸਦਕੇ ………..ਦਲਵੀਰ ਗਿੱਲ ਜੀ
June 25, 2012 at 2:50pm · Like
LikeLike
Sarbjot Singh Behl commented on your post in The Tea Room — MultiLingual Haiku.
ਕਲਾਸਿਕ ਹਾਇਕੂ ਹੈ…..ਕਿਸੇ ਛੇੜਛਾੜ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ…
Sarbjot Singh Behl 11:39pm Jul 25
ਕਲਾਸਿਕ ਹਾਇਕੂ ਹੈ…..ਕਿਸੇ ਛੇੜਛਾੜ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ…
Comment History
Kamaljit Mangat
Kamaljit Mangat 6:50pm Jul 25
ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਹਾਇਕੂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਛੋਟਾ ਕਰ ਦਉ ਜੀ….
ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੇ
ਕੁੜੀ ਅੱਗੋ ਗੁਜਰਿਆ
ਕਾਲਾ ਨਾਗ
Gurmukh Bhandohal Raiawal
Gurmukh Bhandohal Raiawal 4:55pm Jul 25
ਵੀਰੇ ਇਸਤਰਾਂ ਕਿਵੇਂ ਰਹੇਗਾ ਜੀ..
ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੇ
ਵਲੇਂਵੇ ਖਾਂਦੀ ਕੁੜੀ ਅੱਗੋ ਗੁਜਰਿਆ-
ਕਾਲਾ ਨਾਗ
Dalvir Gill
Dalvir Gill 4:44pm Jul 25
ਫ੍ਰੇਜ਼-ਫ੍ਰੇਗ੍ਮੈੰਟ/ਤਿੰਨ ਬਿੰਬ ( ਕੁੜੀ ਦੀ ਤੋਰ ਸੱਪ ਵਲੇਵੇਂ ) ?!! …………:)))
Gurmukh Bhandohal Raiawal
Gurmukh Bhandohal Raiawal 4:09pm Jul 25
ਦਲਵੀਰ ਜੀ ਇਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼::
ਨਦੀ ਕਿਨਾਰਾ-
ਤੁਰੀ ਜਾਂਦੀ ਕੁੜੀ ਕੋਲੋ ਗੁਜਰੇ
ਵਲੇਵੇ ਖਾਂਦਾ ਸੱਪ
Original Post
Dalvir Gill
Dalvir Gill 4:02pm Jul 25
ਸੱਪ ਵਲੇਂਵੇ
ਨਦੀ ਕਿਨਾਰਾ
ਕੁੜੀ ਤੁਰੇਂਦੀ ਜਾਵੇ
LikeLike
Dalvir Gillਪੰਜਾਬੀ ਹਾਇਕੂ حائیکو پنجابی Punjabi Haiku
January 4 ·
ਚੱਲੇ ਘੁਲਾੜੀ
ਗੁੜ ਬਣ ਰਿਹਾ . . .
ਨਾਸਾਂ ਹੋਈਆਂ ਜੀਭ
Tag PhotoAdd LocationEdit
LikeLike · · Stop Notifications · Share
LikeLike
https://www.facebook.com/groups/pachran/permalink/394209857307442/
LikeLike
https://www.facebook.com/groups/pachran/permalink/394401927288235/
LikeLike
http://haikupunjabi.wordpress.com/2012/09/02/%E0%A8%A6%E0%A8%B2%E0%A8%B5%E0%A9%80%E0%A8%B0-%E0%A8%97%E0%A8%BF%E0%A9%B1%E0%A8%B2-%E0%A8%A6%E0%A9%87-%E0%A8%B9%E0%A8%BE%E0%A8%87%E0%A8%95%E0%A9%82/
LikeLike
https://www.facebook.com/groups/pachran/permalink/394209857307442/
LikeLike